如来成道经

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• 卷七十二·曹学佺

  <集部,总集类,石仓历代诗选> 钦定四库全书 石仓历代诗选卷七十二 明　曹学佺　编 中唐二十六 贾岛【字浪仙范阳人】 古意 碌碌复碌碌百年双转毂志士终夜心良马白日足俱为不等闲谁是知音目眼中两行涙曾吊三献玉 望山

• 卷三百四十四 元豐七年（甲子，1084）·李焘

  　　起神宗元豐七年三月盡其月 　　三月庚子朔，以董氈為進奉使，廓州刺史李叱納欽為勝州團練使。 　　辛丑，賜文彥博燕於瓊林苑，上製詩以賜之。 　　劉昌祚乞於米脂寨中路置堡。樞密院言：「米脂寨去綏德差遠，然自收復以來，雖

• 卷之一千四百四十七·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

• 国史列传·丁宗洛

  （乾隆十八年修辑）陈璸字文焕，广东海康县人。康熙三十三年进士，授福建古田县知县；以廉能调台湾，内升主事，历迁郎中。四十八年，充会试同考官，擢四川提学道。璸性清介，私居常御布素，食无兼味。督学二载，杜绝苞苴；一切陋规，纤毫不取。上

• 明儒言行録卷十·沈佳

  安化县知县沈佳撰冯从吾　少墟先生恭定公字仲好陜西长安人万厯己丑进士官至工部尚书先生为庶吉士端静寡营不规规词章以圣人自期授山西道御史视中城中贵以半刺通者郤必峻都中饥官为设糜无捄道殣时自取啜之乃克有济壬辰

• 卷三十六 郑范陈贾张列传第二十六·范晔

  （郑兴、范升、陈元、贾逵、张霸）◆郑兴传，郑兴，字少赣，河南开封人。少时学《公羊春秋》，晚年学《左氏传》，积累知识，深入思考，通达书中要旨，同学辈都以郑为师。天凤年间，率领学生从刘歆讲《左氏传》大义，刘歆赞美郑兴的才华，使郑撰

• 刘完素传·脱脱

  刘完素，字守真，是河间人。完素曾经遇到一个奇异的陈先生，拿酒让守真喝，守真喝得大醉，等到睡醒以后，就通达医术了，好像有人传授给他了。他撰写了《运气要旨论》、《精要宣明论》，剔除庸医或贬出虚妄的说法，又写了《素问玄机原病

• 论世变之亟·严复

  呜呼！观今日之世变，盖自秦以来未有若斯之亟也。夫世之变也，莫知其所由然，强而名之曰运会。运会既成，虽圣人无所为力，盖圣人亦运会中之一物。既为其中之一物，谓能取运会而转移之，无是理也。彼圣人者，特知运会之所由趋，而逆睹其流

• 世宗宪皇帝上谕八旗卷九·允禄

  雍正九年二月初十日吏部带领月官引见奉上谕王光含等依拟用掣得山东邹平县之艾深系旗人奏对履歴不能清语朕屡经降防令旗员学习今艾深又系少年而履歴数语尚不能陈奏甚属怠惰着扣除俟伊习熟清语时再行铨选将此防并谕八旗

• 八年·佚名

  （乙亥）八年大明萬曆三年春正月1月1日○辛丑，玉堂詣昌德宮，問安于大殿。又問安于中殿。皆答曰：「知道。」遂詣昌慶宮安于慈殿。答曰：「一樣。」又至景福宮，問安于恭懿殿。1月2日○壬寅，聖懿殿，四更四點，昇遐于通明殿。下命治喪事

• 第十七章 18·辜鸿铭

  子曰：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。”辜讲孔子说：“我讨厌用鲜红色削弱朱红色的感觉，我讨厌用现代流行音乐去糟蹋美好的音乐品味，最后，我讨厌有些人巧舌如簧、慷慨激昂却在破坏各国、破坏家庭。”

• 卷第二十一·道宣

  　　法义篇第四之四 　　梁昭明太子答云法师请讲书三首（并启答）昭明谢敕脐水犀如意启昭明太子解二谛义章南涧寺释慧超论咨二谛义（往反六番） 　　晋安王纲咨二谛义旨（往反五番）招提寺释慧琰咨二谛义（往反四番） 　　栖玄寺释

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  大宗地玄文本论 第十八卷马鸣菩萨造真谛三藏译摩诃空尘海藏王道路大决择分第三十五如是已说广大无尽解脱海海摩诃山王大决择分。次当说摩诃空尘海藏王道路大决择分。其相云何。偈曰海王道路中　　具足百自在以

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• 卷六·佚名

  大发趣论注［第五　残余三法之释］七六七～于见所断因三法，依见所断因等之分别是可依如注干所说之理趣应知之。疑、掉举俱行之痴是无因故摄入第三聚之中。如是，于此处，依见与修所应断之因是所断因。凡无其［因］者，依见、修皆非所断

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  汉代文别集。1卷。马融(字季长)著。马融原有集9卷,《后汉书》本传称其“所著赋、颂、碑、诔、书、记、表、奏、七言、琴歌、对策、遗令凡二十一篇”。后皆散佚。明代张溥辑其遗文,编为此集,刊入《汉魏六朝百三名家集

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  佛说灌顶王喻经，一卷，宋施护译。以三种之灌顶王为喻，而说三种之比丘。说王有三时受灌顶法，常所思念，苾刍于出家，净法眼，尽漏三时，亦常思念。

• 释门归敬仪·道宣

  一卷。唐代释道宣撰。《释门归敬仪》作于唐龙朔元年(661),旨在劝说规范僧众,禅法归心,笃诚奉法。此仪共有十章,第一章,敬本教兴;第二章,济时护法;第三章,因机立仪;第四章,乘心行事;第五章,奇缘真俗;第六章,引教征迹;