目 录 二十三调六十三体，起四十四字至四十六字菩萨蛮三体又名重叠金、子夜歌、菩萨鬘、花间意、梅花句、花溪碧、晚云烘日
采桑子三体又名丑奴儿令、罗敷媚歌、丑奴儿、罗敷媚
后庭花四体又名
(净扮蔡衙内同旦上，云)自从拐的这妇女人，来到这水南寨里，谁来的到这里？今日我吃酒去也。浑家，你则在家里，你可休出门去，我便来也。我把这地下筛下灰，不许你行动。拿筛过来，着上些灰，我筛下灰者。(做筛科)(做看科，云)嗨！不曾出门，可
台北知府陈，层奉刑部咨，札知新竹县：认真缉捕火器杀伤及械斗案札新竹县 印 台北府印钦加三品衔、台北府正堂、加一级、随带加八级、纪录四次陈为札饬事。本年十一月二十七日，奉臬宪张札开：「奉署巡抚部
七八一 户部为知照四库馆总裁等官分别议罚事致典籍厅移会乾隆四十六年四月二十二日户部为遵旨〔察〕议事。陕西司案呈，本年三月初七日准吏部咨称：会议得内阁抄出尚书 公 额驸福<隆安>等奏称：查四库全书馆进过书籍，自十月
周岂页字伯仁，是安东将军周浚的儿子。少年时便有很高的声誉，神采俊秀，虽同辈之人相互亲昵狎玩，但却不敢轻慢放肆地对待周岂页。同乡人司徒掾贲嵩有清高的节操，见到周岂页，惊叹道：“汝颍之地本来多生奇士，好久以来雅道不兴，今天
沈蠫字伯谕，吴兴武康人。父亲沈昶，在宋朝建平王刘景素手下做事。景素谋反，沈昶事先离开了他，等景素事败，他受牵连下狱。沈蠫到朝廷陈述原委而得以免罪，沈蠫也因此知名。后来作奉朝请，曾到齐尚书左丞殷氵尔处，殷氵尔和他谈论到
晋纪三十二 晋安帝隆安二年（戊戌，公元398年） [1]春，正月，燕范阳王德自邺帅户四万南徙滑台。魏卫王仪入邺，收其仓库， 追德至河，弗及。 [1]春季，正月，后燕范阳王慕容德统率四万户从邺城向南迁移到滑台驻守。北魏卫王拓跋仪进入邺
时氏本拾遗或问：「老子言『天地不仁，圣人不仁』，如何？」曰：「谓『天地不仁，以万物为刍狗』，是也。谓『圣人不仁，以百姓为刍狗』，非也。圣人岂有不仁，所患者不仁也。天地何意于仁。鼓舞万物而不与圣人同忧，圣人则仁，此其为能弘道也
宋 真德秀 撰述而第七【此篇多记圣人谦巳诲人之辞及其容貎行事之实凡三十七章】子曰述而不作信而好古窃比于我老彭【述传旧而已作则创始也故作非圣人不能而述则贤者可及窃比尊之之辞我亲之之辞老彭商贤大夫见大戴礼
钦定四库全书七经孟子考文补遗卷一百七十五日本山井鼎物观 撰礼记注疏第六十三聘礼上公七介【聘义】考异古本注其君二等下有也字介绍而命考异古本注正自相当下有也字三让而后命考异古本注听其辞下有也字疏则不至
——做人不食嗟来之食 【原文】 齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之(2)。有饿者蒙袂辑屦(3)，贸贸然来(4)。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食(5)！”何施而得斯于民也扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉(6
别录中有译无本录第二之一 有译无本者。谓三藏教文及圣贤集传。名存本阙之类也。自圣教东移殆乎千祀。质文亟改钟鼎屡迁。重以周武陵夷缁徒丧灭。致使法灯藏耀慧日韬光。三藏要文多从散缺。或东都近译未达西京。或
唐 地婆诃罗译 造塔功德经序 夫塔者梵之称。译者谓之坟。或方或圆。厥制多绪。乍琢乍璞。文质异宜。并以封树遗灵。扃钤法藏。冀表河砂之德。庶酬尘劫之劳。岂伊弓剑衣冠。言申永慕。禹陵孔壁。用显缄藏而
一卷。 伪题宋杨万里 (1127—1206)撰。杨万里字廷秀，号诚斋，吉州吉水(今属江西)人。绍兴进士。历知奉新县、国子监博士、太常博士、太子侍读、知筠州、江东转运副使等。今检其书，实从王明清《挥塵录》中摘出数十条，重新编
十卷。书论。清代冯武撰。武,字窦伯,别号简缘,江苏常熟人。其父知十,从父班,号钝吟。班以书法名当世,武受其学,善书。前四卷选辑元明人论著,以确立执笔、用笔、用墨、结体的规范。其序为:陈绎曾《翰林要诀》、周伯琦
清臧谷著。抄本。记作者在咸丰三年(1853)至八年间太平军三次攻克扬州时的见闻,对太平军初入扬州的政策制度记载颇详。收入《太平天国资料》。
一卷，赵宋施护译，集佛所说出世间及世间法之名数。
全一卷。最胜子等诸菩萨造，玄奘译。又称瑜伽论释。收于大正藏第三十册。为瑜伽师地论最古之注疏。最胜子（梵Jinaputra ，音译作辰那弗多罗），系佛陀入灭后一千一百年之北印度钵伐多国人，投于护法之门下，为唯识十大论师之一。本