法集名数经

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• 张祥·唐圭璋

  　　祥，淳熙十三年（1186）合州守。 　　水调歌头 　　为爱龙山胜，小队一登临。冯仙洞府安在，抉石试幽寻。商略生平事业，摆脱人间尘土，欲与劚断丝芩。泉响似相答，未可启归心。 　　中原地，禾黍茂，犬羊腥。君王梦想豪杰，有待扫妖氛

• 蠲戏斋诗话（六）·马一浮

  　　诗之道极难，须从《三百篇》入，得诗人之胸襟，先立其大；再觅一家，寻个入处，始可言其余耳。不然门外张皇，终不济事。并须读得多，亦须读诗文评，以资启发。如《苕溪渔隐丛话》、《诗薮》二书，论诗颇允，体裁亦颇广博。但如未多读古

• ◆王□□畦·顾嗣立

  王□□畦 【一作坑。】 畦字季耕，都中子。 次韵答倪云林录似良夫 次韵呈愚庵禅师二首 寄倪元镇六首 谩兴三绝呈良夫 ○次韵答倪云林录似良夫 重过城南隅，春风动经年。物候倏易改，飘泊念华颠。江干雨初歇，草色凝娟娟。聚首

• 卷四·林朝崧

  次韵和太岳病中雨夜有感次和太岳病起之作闻槐庭东游，赋此寄赠桂斑竹醋油九月二十六日小妾举一男，坠地即绝。余年三十有六，尚无子嗣，怆然有感黄梅曲代寄外和黄西圃卖菊寒月闻角敬题吕曜初先生画像宿筱云山庄，怀厚庵钓龙台歌

• 名山藏卷之八十四·何乔远

  晋江何乔远譔儒林记（上）◆儒林记（上）人受天地之中以生故曰人者天地之心也求为人者所以求合天也天地生人道生天地求合天者所以求合道也一坠于人即非天地之心非天地之心即非道矣故曰人心惟危道心惟微惟

• 武定土司传·张廷玉

  武定，是南诏三十七部之一。宋朝淳熙年间，大理的段氏让阿历担任罗武部的部长。阿历的部长职务传了三代到矣格时，正好是元朝元世祖当政，矣格被封为北部土官总管。元朝至元七年，此地改为武定路，设置了南甸县。洪武十四年(1381)

• 第十八章海埔租·佚名

  （一）钦加道衔、护理福建分巡台澎兵备道兼提督学政梁，为谕给成熟印照，永远管耕征租事。照得军工厂一带海坪，沙泥壅积，涨成浮埔，前来开垦成业，尚难报升。经前道详奉前总督部堂赵、巡抚部院孙批司议详，准予招佃开垦田园耕作，以及筑

• 卷八十四·宋敏求

  钦定四库全书唐大诏令集卷八十四宋　宋敏求　编政事恩宥二遣使往诸道疏决囚徒勅以春令减降囚徒勅以春令减降囚徒德音原免囚徒德音大历四年大赦大历五年大赦大赦京师三辅制恩宥二遣使往诸道疏决囚徒勅勅朕?稽古训思致

• 卷一○八·邱濬

  ▲谨详谳之议 《舜典》：眚灾肆赦，怙终贼刑。 孔颖达曰：“此二句承上文典刑之言，总言用刑之罪过而有害，虽据状合罪而原心非故，如此者当缓赦之，小则恕之、大则宥之；怙恃奸诈，欺罔时人，以此自终无心改悔，如此者

• 皇祐新乐图记卷下·胡瑗

  宋阮逸胡瑗撰鼓鼎鸾刀六图晋鼓图第十臣等谨按周礼镈师掌金奏之鼓注云谓主击晋鼓以奏其钟镈也又鼓人掌教六鼓四金之音声以节声乐教为鼓而辨其声用以雷鼓鼓神祀【神谓天神】以灵鼓鼓社祭【社谓地只】以路鼓鼓鬼享【鬼谓

• 卷十·林岊

  钦定四库全书毛诗讲义卷十　　　　　宋　林岊　撰鲁颂駉駉牡马在坰之野薄言駉者有驈有皇有骊有黄以车彭彭思无疆思马斯臧　駉駉牡马在坰之野薄言駉者有骓有駓有骍有骐以车伾伾思无期思马斯才駉駉牡马在坰之野薄言駉者

• 卷十七·朱公迁

  <经部,诗类,诗经疏义会通> 钦定四库全书 诗经疏义会通卷十七　　元　朱公迁　撰 生民之什三之二 厥初生民时维姜嫄【音原叶鱼伦反】生民如何克禋【音因】克祀【叶养里反】以弗无子【叶奬里反】履帝武敏【叶母鄙反】

• 卷五十九·道世

  △宿障部第五（略引十缘）孙陀利谤佛缘第一奢弥跋谤佛缘第二佛患头痛缘第三佛患骨节烦疼缘第四佛患背痛缘第五佛被木枪刺脚缘第六佛被提婆达多掷石出血缘第七佛被婆罗门女旃沙舞杅谤佛缘第八佛食马麦缘第九佛经苦行缘第十

• 俱舍论颂疏论本第二十八·圆晖

  　　释曰。心一境性名之为定。此品广明故名分别。就此品中。总分三段。一明定功德。二明正法住世。三明造论宗旨。就明定中二。一明所依诸定。二明能依功德。就明诸定中分为四段。一明四静虑。二明四无色定。三明八等

• 阿毗达磨俱舍论本颂·佚名

  　　世亲菩萨造 唐 玄奘译　　　　阿毗达磨俱舍论本颂(说一切有部)　　　　世亲菩萨造　　　　三藏法师玄奘奉　诏译　　分别界品第一(四十四颂)　　诸一切种诸冥灭　　拔众生出生死泥　　敬礼如是如理师　　对法藏

• 丰川易说·王心敬

  十卷,清王心敬著。书中认为“学《易》可以无大过,是孔子明《易》之切于人身,即是可以知四圣人系《易》之本旨,并可以识学《易》之要领。“故认定《易》为人事之书,书中所言阴阳消长,只是一个影子。讲《易》离开阴阳消

• 周易义海撮要·李衡

  十二卷,宋李衡著。宋熙宁间蜀人房审权,病谈《易》之家,有的泥于阴阳,有的拘于象数,乃斥去不采,而专取明于人事的百家之说,上起郑玄、下至王安石,编为一集,而以孔颖达《周易正义》冠首。如有异同疑似,则各加评议,附于

• 成实论·佚名

  梵名Satyasiddhi -s/a^stra 。凡十六卷。又作诚实论。诃梨跋摩（梵Harivarman ）着，鸠摩罗什于姚秦弘始十三年至十四年（411～412）间译出。收于大正藏第三十二册。为成实宗之根本经典。‘成实’即‘成四谛之实’之意。论中说明