知之、好之、与乐之

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• 张伯端·唐圭璋

  　　伯端一名用成，字平叔，天台（今浙江省）人。相传于熙宁中适蜀，遇异人传授丹法。元丰中卒。道家称为紫阳真人。 　　西江月 　　内药还同外药，内通外亦须通。丹头和合类相同。温养两般作用。 　　内有天然真火，炉中赫赫长红

• 卷九十·徐世昌

  王杰王杰，字伟人，号惺园，晚号葆淳，韩城人。乾隆辛巳一甲一名进士，授修撰。官至东阁大学士、太子太傅。赠太子太师，谥文端。有《葆淳阁集》。题秋林待月图好藉倪迂笔，为传似月襟。微云净天宇，清景嘱秋岑。佳客

• 第一節 詩詞的節奏·王力

  詩詞的節奏和語句的結構是有密切關係的。換句話說，也就是和語法有密切關係的。因此，我們把節奏問題放在這裏來講。（一）詩詞的一般節奏這裏所講的詩詞的一般節奏，也就是律句的節奏。律句的節奏，是以每兩個音節（即兩個字）作為一

• 卷一百四十·列传第二十八·张廷玉

  　 　　魏观 陶垕仲 刘仕貆 王宗显 王观 道同 卢熙 青文胜 　　魏观，字杞山，蒲圻人。元季隐居蒲山。太祖下武昌，聘授国子助教，再迁浙江按察司佥事。吴元年，迁两淮都转运使。入为起居注。奉命偕吴琳以币帛求遗贤于

• 卷四百七十一 列传二百五十八·赵尔巽

  　　盛宣怀 瑞澂 　　盛宣怀，字杏荪，江苏武进人。以诸生纳赀为主事，改官直隶州知州，累至道员。尝赞置轮船招商局，开采湖北煤铁矿，李鸿章颇信任之。英商擅筑铁轨，首沪迳宝山讫吴淞，上海道数阻，弗听。宣怀与英官梅辉立折辩，偿银二

• 卷六·昭梿

  ◎平定回部本末大和卓木波罗泥都、小和卓木霍集占者，其先世本叶尔羌、喀什噶尔回酋，自策妄阿拉布坦时，即令率其回人至伊犁种地出租赋，遂囚于地牢者数载。我兵平伊犁时，释使归，俾仍长所部。二十一年，将军遣侍卫托伦泰往，未能定

• 卷之二十五·佚名

  吴元年九月甲戌朔升雄武卫千户韦正马凤翔卫指挥副使○命参政朱亮祖帅浙江衢州金华等卫马步舟师讨方国珍上曰方国珍鱼盐负贩呰窳偷生观望从违志怀首鼠今出师讨之势当必克彼无长策惟有泛海遁耳三州之民疲困已甚城下之日

• 历代名贤确论卷五十一·佚名

  两汉通论兴亡人材【刘禹锡　子由　东坡　少游　权徳舆】历代委任人臣【子由　荆公】张禹江充梁冀王莽之流【乐天】兴亡人材刘禹锡山阳城赋曰山阳故城遗趾数雉四百之运终于此墟裔孙作赋盖闵汉也词曰我止行车霣涕于山阳

• 钱惟演传·脱脱

  钱惟演，字希圣，吴越王钱亻叔的儿子。小的时候充任牙门将，随钱亻叔归顺宋朝，任右屯卫将军。曾任右神武军将军。博学多才，善写文章，应试学士院时，在手板笏上写文章挥笔而成，真宗认为他很不错。改任太仆少卿，献上《咸平圣政录》一

• 七一、韩哀侯懿侯昭侯三世名谥年数考·钱穆

  《史记 韩世家 索隐》引《纪年》：“魏武侯二十一年，韩灭郑，哀侯入于郑。二十二年，晋桓公邑哀侯于郑。（按今年尚借晋桓命邑郑，则知《年表》于上年书灭晋之误。又《年表》书郑康公二十年灭，实不误。《世家》以韩哀侯二年

• 卷六十八、自立军之失败·黄鸿寿

  德宗光绪二十六年，秋七月，秦鼎彝起兵于安徽之大通，不克，走日本。鼎彝，湖南长沙人，一名邮，又名俊杰。上年秋，东渡日本游学，是年二月返沪。时康有为等居日本，以保皇会名义募集海外华侨巨款，使刘阳、唐才常在沪招集同志，为内应，将图大

• 五年·佚名

  （庚戌）五年大明嘉靖二十九年春正月1月1日○丙寅朔，上行望闕禮。又賀行禮于兩大妃殿，御勤政殿，受朝賀。○上御思政殿，行進豐呈之禮，又賜宴東西班宗宰二品以上、承政院、弘文館、兩司曁兵曹、都摠府、注書、翰林于勤政殿西庭。

• 鶡冠子原序·鹖冠子

  鶡冠子楚人也居於深山以鶡為冠號曰鶡冠子其道踳駮著書初本黄老而末流迪於刑名傳曰申韓厲名實切事情其極慘礉少恩而原於道德之意盖學之

• 卷五百五十四·佚名

  △第四分坚固品第二十七之二善现当知。若菩萨摩诃萨能如是住甚深般若波罗蜜多。则为十方无量无数无边世界现在如来应正等觉。刍等众前後围绕。宣说般若波罗蜜多处大众中自然欢喜称扬赞叹是菩萨摩诃萨名字种姓色相功德

• 卷三百六十六·佚名

  △初分巧便行品第六十三之二佛言：善现，菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。不以二故摄受布施波罗蜜多。不以二故摄受净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。不以二故摄受内空。不以二故摄受外空内外

• 上三·元照

  四分律行事钞资持记上三释受戒篇受即能领心。戒谓所纳法。受通五种(一善来二三语三破结四八敬五羯磨)。戒分四位(五八十具)。今此所标受据羯磨。戒指具足。就羯磨中自分六位(僧中十人五人。尼中二十人。义立十人。小

• 卷第四十一·志磐

  佛祖统纪卷第四十一宋咸淳四明东湖沙门志磐撰法运通塞志第十七之八代宗(豫肃宗长子)永泰元年九月。铸金铜佛像成。于光顺门率百僚致拜○十月吐蕃寇逼京师。命内出仁王经二辇送西明诸寺。诏不空三藏置百高座讲经。帝临

• 健余箚记·尹会一

  昔薛文清尝言：自朱子后，性理已明，正不必著书。程明道、许鲁斋皆未尝有专著，而言道统者必归焉。信足以定吾学之的矣。然文清未始无书也，读书录二十卷，其不得已而有言乎？夫言以足志所重，顾行而著书于世，每与行违、迹相似而实不同