首页 / 正文

告全球的佛学同志

──十七年十月在伦敦无线电台播讲──

据个人对于佛学的研究及经验,深觉佛学不是某时代、某方土、某民族之一种文化思想所沿革而成,乃是全宇宙事事物物的真实相,被大圆觉悟之释迦牟尼洞然证明了而说出来之全宇宙事事物物的真理,因著各时代、各方土、各民族的机会不同,随根受益,变成小乘、大乘,梵文、华文以及某宗,某派等区别。其实、佛法仍一味平等,并不为任何时代、任何方土、任何民族之所拘碍,亦不为任何解行、任何文语、任何宗派之所分裂。一切含识皆有佛性,凡研解信行佛法之一小部分者,皆为从佛口生,从法化生之佛子,皆佛法中之同胞兄弟。今日在座诸君,如有研究或信养佛学者,深愿不为大乘、小乘、南方派、北方派等名字分裂了!亦不可为梵语、波利语、华文、西藏文等名字割开了!凡有关于佛法的任何文语宗派,皆须静气平心的研究;凡有关于佛法的任何个人群众,皆须宽度大量的融合。在此时交通便利的地球上,我们佛法中兄弟们,皆当首先为人类做成天下一家、四海兄弟的模范。太虚此次到欧洲来,就在访求全球的佛学同志,共作佛学的世界运动。佛学的世界运动,拟先从设立一世界佛学院起手,征求世界各国的佛学者,共同来发起建设,集合世界各文各派的佛学及佛学者,作分门的与融贯的研究,再传布为世界人类共同信解之佛学,这便是世界佛学院的主义。太虚曾草有世界佛学院的计划书,此次过法国,曾提出于两次的讲演会中,颇得法国诸东方学者、及佛教信徒之同情。已开过世界佛学院之法国发起人会议,议决先设立世界佛学院通讯处于东方博物院,由该院院长阿甘先生等担任其事。并言如各国佛学者愿将世界佛学院设于巴黎者,即可捐出地基。太虚在南京之中国佛学会及新加坡之中华佛教会,亦已设中国佛学院之中国通讯处、及南洋通讯处。此次来英国,知英国为欧洲研究佛学之先进,故深愿今日在座之佛学团体及佛学者,对于作佛学之世界运动的世界佛学院,共同来参加作发起人,开一世界佛学院英国发起人会议,在伦敦设立世界佛学院英国通讯处,与各国的通讯处联络进行,令世界佛学院之建设,早日成功。如有表同情者,请与巴黎通讯处接洽,或来敝寓作详细讨论,这便是太虚对于今此盛会愿贡献的一点微意,并谢贵会招待之厚谊。

(见海刊九卷十一期)

(附注)原题“在伦敦无线电中告全球的佛学同志”,今略题。文末附“世界佛学院建设计划”,已见他处,故略。

  


猜你喜欢
  妙法莲华经玄赞卷第八(末)·窥基
  卷第十一·佚名
  大智度論卷第十三·欧阳竟无
  大般若波羅蜜多經卷第四百六十三·欧阳竟无
  卷第九十七·佚名
  对于文艺政策之管见·太虚
  16.说根谛品·佛音
  大般涅槃经集解 第六十九卷·宝亮
  答杨一尘问(二则)·太虚
  深密纲要·太虚
  释氏要览序·道诚
  摩诃般若波罗蜜经卷第七·佚名
  回归灵魂的清澈·李叔同
  大通方广忏悔灭罪庄严成佛经卷下·佚名
  通例(例者略也类也举略以知类也)·志磐

热门推荐
  卷三十·胡文学
  巻十四·顾瑛
  卷二十九·胡文学
  卷二十七·胡文学
  卷二十八·胡文学
  卷二十四·胡文学
  卷二十六·胡文学
  卷二十五·胡文学
  卷二十三·胡文学
  卷二十一·胡文学
  卷二十二·胡文学
  卷十九·胡文学
  卷十八·胡文学
  卷二十·胡文学
  巻十三·顾瑛

随机推荐

  • 卷三百七十七·彭定求

        卷377_1 【西上经灵宝观(观即尹真人旧宅)】孟郊   道士无白发,语音灵泉清。青松多寿色,白石恒夜明。   放步霁霞起,振衣华风生。真文秘中顶,宝气浮四楹。   一片古关路,万里今人行。上仙不可见,驱策徒西征。

  • 章泉稿卷三·赵蕃

    钦定四库全书 章泉稿卷三       宋 赵蕃 撰七言律诗 寄唐德舆时决狱辰沅 生平但识古书耽老至方知世路谙君想归途在巴蜀我行何日返东南江湖比苦无书疏风月今怜阻笑谈暇日销忧应有作簿书仍急亦何堪 与世美奉

  • 卷第二百三十六·胡三省

    唐纪五十二〔起重光大荒落(辛巳),尽旃蒙作噩(乙酉),凡五年。〕《德宗神武圣文皇帝十一》贞元十七年〔(辛巳、八○一)〕1春,正月,甲寅,韩全义至长安,窦文场为掩其败迹;〔为,于伪翻;下同。〕上礼遇甚厚。全义称足疾,不任朝谒,〔任,音壬。

  • 班马异同卷五·倪思

    留侯世家第二十五史记五十五张陈王周第十汉书四十留侯张良者字子房其先韩人也大父开地相韩昭侯宣惠王襄哀王父平相厘王悼惠王 悼惠王二十三年平卒卒二十岁秦灭韩良年少未宦事韩韩破良家僮三百人弟死不塟 悉以家财求客

  • ●卷三·赵釴

    读书贵神散。昔支道林谈,善标宗会,而章句或有所遗时为守文者所陋。谢安闻而善之,曰:“此乃九方之相马,略其玄黄,取其骏逸,善学者顾不以记诵为能也。”故谢显道诵史不遗一字。程子以为玩物丧志,亦是此意。昔戴安

  • 第二七一单同治十年五月初四日一一七○一--一一·佚名

    淡水分府陈,饬原差将大枋起封,押令车工运往明善堂钦加府衔、澎湖分府、署淡水分府陈单仰原差汤才,迅往香山口岸,协同总保,立将前封该处浮起木板贰块,刻即起封,押令车工,运赴堑城明善堂绅董交收,变价,以便充

  • 章昭达传·姚思廉

    章昭达字伯通,吴兴郡武康县人。祖父章道盖,是齐朝广平太守。父亲章法尚,是梁朝扬州议曹从事。章昭达性情卓越豪迈,轻视财物而崇尚义气。年轻时,曾经遇到一位相命先生,他对章昭达说:“您面相很好,必须经历一次小摧残,然后就能富

  • 李穆传·李延寿

    李穆,字显庆,李贤的弟弟。从小聪明敏捷,有度量。西魏文帝入关,他便侍奉左右,深被文帝亲近和知遇。他小心谨慎,从不懈怠。侯莫陈悦害死贺拔岳,周文帝宇文泰从夏州率兵讨伐侯莫陈悦,陈悦的同党史归占据原州,仍替侯莫陈悦死守。宇

  • 周纪三 慎靓王元年(辛丑、前320)·司马光

    周纪三 周慎靓王元年(辛丑,公元前320年)[1]卫更贬号曰君。[1]卫国国君再次把自己的爵位由侯降到君。二年(壬寅、前319)二年(壬寅,公元前319年)[1]秦伐韩,取鄢。[1]秦国进攻韩国,夺取鄢陵。[2]魏惠王薨,子襄王立。孟子入见而出,语

  • 卷66·陈邦瞻

    ○平群盗高宗建炎元年秋七月,命都统制王渊、刘光世、韩世忠、张俊分讨江、淮群盗。自宣和末,群盗蜂起。至是,祝靖、薛广、党忠、阎仅、王存之徒,皆招安赴行在。李纲言:“今日正当因其力而用之,如铜马、绿林、黄巾之比。然不

  • 第七章 15·辜鸿铭

    子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”辜讲孔子说:“即使过着最窘迫的生活,以冷水为茶,用双臂做枕,我也能在这样的生活中找到乐趣,而那些通过牺牲正义而得到的富贵荣华,对于我来说如海市蜃

  • 桓公·桓公十五年·左丘明

    【经】十有五年春二月,天王使家父来求车。三月乙未,天王崩。夏四月己巳,葬齐僖公。五月,郑伯突出奔蔡。郑世子忽复归于郑。许叔入于许。公会齐侯于艾。邾人、牟人、葛人来朝。秋九月,郑伯突入于栎。冬十有一月,公会宋公、卫

  • 卷四·佚名

    阿差末菩萨谓舍利弗言:菩萨习智入於诸法。故无所著是名曰慧。有十六事不与慧合。何谓十六。用无明故而起阴阳。从生老死皆不与慧同。诸所作为亦不同尘。亦复不与六十二见而杂错也。不自贡高亦不卑己。有利无利若誉若谤

  • 大般涅槃經卷第五·欧阳竟无

      北涼天竺三藏曇無讖奉詔譯   如來性品第四之二   [一] 爾時迦葉菩薩白佛言.世尊如佛所說諸佛世尊有祕密藏是義不然.何以故諸佛世   尊唯有密語無有密藏.譬如幻主機關木人.人雖覩見屈伸俯仰莫知其內而使之然

  • 大般若波羅蜜多經卷第五百六十一·欧阳竟无

      唐三藏法師玄奘奉詔譯   第五分甚深相品第十三   [一]爾時欲界十千天子天主帝釋而爲上首.復有梵世二萬天子大梵天王而爲上首.俱   詣佛所頂禮雙足郤住一面同白佛言.世尊.所說諸甚深法以何爲相。爾時佛告諸

  • 剡录·高似孙

    浙江地方志。南宋史安之修,高似孙纂。原十二卷,今存十卷。安之字子田,浙江鄞县人。官鄞县令。似孙字续古,号疏寮, 与安之同籍,淳熙进士,历官校书郎,出知徽州、处州,晚年居越州,故或称余姚人。 “剡”为汉县名,唐置嵊

  • 辨证录·陈士铎

    综合类著作。清陈士铎撰。十四卷。士铎字敬之,山阴(今浙江绍兴)人。博览医书,辨证精细,施治灵活,治病多奇中。著述较多,除本书外,尚有《石室秘录》、《内经素问新编》、《灵枢新编》、《本草新编》、《六气新编》等。

  • 淮南王书·胡适

    《淮南子》是汉高祖之孙准南王刘安与他门下的宾客们集体编写的一部大型哲学文综,其正式名称是《淮南鸿烈》,胡适则称之为“淮南王书”。胡适的《淮南王书》是他研究这部现在通称《淮南子》的书的哲学思想的一册学术著作