评层化论与盘化论

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• 张伯端·唐圭璋

  　　伯端一名用成，字平叔，天台（今浙江省）人。相传于熙宁中适蜀，遇异人传授丹法。元丰中卒。道家称为紫阳真人。 　　西江月 　　内药还同外药，内通外亦须通。丹头和合类相同。温养两般作用。 　　内有天然真火，炉中赫赫长红

• ●卷二·陈衍

  一、旧岁冬月，秋岳有《感事诗一百十韵》云：“天女威灵替，黄神统绪彰。过秦余贾谊，兴汉起张良。薄雪消寒会，残灯独夜房。孤吟劳踯躅，长句著兴亡。势转擒胡月，歌成破虏章。握乾临夏宇，出震溯东方。女直山长白，曼珠气内黄。

• 卷416　·佚名

  吴芾　挽李季文二首 吴郡为僚记少时，别来光景迅如飞。 江头我始怀章去，岭外君才解组归。 正望故人诗见过，回思往事遽成非。 死生契潤无穷恨，极目高原泪满衣。 吴芾　挽梁尚书二首 早岁膺宸眷，回

• 卷八　今體詩·王士祯

  【用韻答別容齋說巖二學士訒庵侍讀】憂患餘生見面遲，故人驚喜鬢成絲。茶杯冷澹香殘處，麈尾橫斜月落時。沙磧斷鴻千點沒，都亭衰柳數行垂。沾襟又作銷魂別，不為中年好酒悲。【再別李容齋陳說巖葉訒庵三子】長安幾度別，忽作白

• 卷二百五十四·曹学佺

  钦定四库全书 石仓历代诗选卷二百五十四 明　曹学佺　编 元诗二十四 张翥 题杨太史山居图 湖上山居好奎题厌翠微烟霞改旧色林壑发清晖松晩看书罢荷凉坐钓归图中有真趣须此挂朝衣 题汪会语村隐居 闻道荆村僻幽居趣自

• 卷之六　南都甲乙纪（续）·计六奇

  　　先帝谥号　　六月初六日（壬戌），谥大行皇帝曰“思宗烈皇帝”、皇后曰“孝节皇后”。　　“大事纪”云：六月二十三日，御定先帝庙号“思宗”。先是，阁臣高宏图奉旨□拟已经点用，及

• 卷之三百七十八·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

• 七四三　山西巡抚喀宁阿奏汇缴违碍书籍折·佚名

  七四三　山西巡抚喀宁阿奏汇缴违碍书籍折乾隆四十五年十二月十八日山西巡抚臣喀宁阿谨奏，为汇缴违碍书籍，恭折奏闻事。窃照应禁书籍，钦奉谕旨，并准各省咨查及晋省自行查获各书，均经前抚臣节次奏明缴销在案。臣到任后，复严饬

• 唐胜宗传·张廷玉

  唐胜宗，濠州人。太祖起兵时，唐胜宗才十八岁，前来归附。从太祖渡江，积功被赐封为中翼元帅。跟从徐达攻克常州，进而围攻宁国，扼守险关力战，打败了敌人的援兵，于是攻下宁国城。从征婺州，力攻而克。从征池州，力战打败陈友谅的部队，提

• 卷八十六·赵汝愚

  <史部,诏令奏议类,奏议之属,宋名臣奏议钦定四库全书宋名臣奏议卷八十六宋　赵汝愚　编礼乐门明堂上仁宗议上帝五帝同异　宋　祁臣窃见郑康成以上天之神凡六昊天者天皇大帝五帝者太微五帝王肃曰昊天唯一神以五帝为次神

• 欽定勝朝殉節諸臣錄卷九·佚名

  入祠職官遼海衛經歷張奇策，籍貫未詳；天啟元年，大兵破開原，奇策死之（見盛京通志）。遼東左衛經歷朱櫻，平魯人；天啟元年，大兵破遼陽，死節（見山西通志）。山海關千戶嚴大寬，永平人；崇禎元年，大兵南下，從總兵趙率教援遵化，戰死（見畿輔通志）。良

• 法身非相分第二十六·朱棣

  　　须菩提。于意云何。可以三十二相观如来不。须菩提言。如是如是。以三十二相观如来。 　　【王日休曰】如来。谓真佛也。第五分已言此意矣。于此再言者。为续来听者说。故兼及转轮圣王之说也。 　　【李文会曰】空

• 度五比丘品第十七·佚名

  敬顺於佛，意无差别，吾愍汝等。令离罪咎，佛於世间，普施以善。以平等慈，犹如赤子，其有慢意。侍是师者，其人受愆，如违慈父。於是五人，同声对曰，修甚苦勤。无所克致，意退从安，放恣其情。何由致道，愿示其意，犹如有人。撽压沙水，唐劳其力，终

• 阿毗达磨识身足论 第八卷·佚名

  阿毗达磨识身足论 第八卷提婆设摩阿罗汉造三藏法师玄奘奉诏译所缘缘蕴第四之三诸色界系善心。若体未断所缘未断耶。或体未断所缘未断。或体未断所缘已断。或体未断所缘已断及所缘未断。或体未断不可分别此心所

• 卷第三十一·佚名

  阿毗达磨顺正理论卷第三十一尊者众贤造三藏法师玄奘奉　诏译辩缘起品第三之十一如是已辩有情世间。器世间今当辩。颂曰。安立器世间　　风轮最居下其量广无数　　厚十六洛叉次上水轮深　　十一亿二万下八洛叉水　　余

• 蒙隐集·陈棣

  宋诗别集。2卷。陈棣著。陈棣生当南北宋之间,其父陈汝锡曾有诗为黄庭坚所赏识,而陈棣之诗却不同于江西诗派。其诗多写山林风物,风格清幽。《四库全书总目》评述说:“棣诗乃于南渡之初,已先导宋季江湖之派,盖其足迹游

• 阿唎多罗陀罗尼阿噜力经·佚名

  唐北天竺沙门大广智不空译，佛在给孤独园，观自在菩萨说真言曰：唵，阿噜力迦（半音呼之）娑页（二合引）诃（引）此是一切莲华部心，次说种种曼荼罗法，画像法，护摩法，持者生极乐国。

• 俱舍论记·普光

  凡三十卷。唐代普光（七世纪）撰，故本书又称俱舍论光记、光记。收于大正藏第四十一册。神泰、普光、法宝同为俱舍论译者玄奘之门人，被并称为俱舍三大家。神泰作泰疏二十卷（一说三十卷），收于卍续藏第八十三册，然现存者并非完本。