卷565_1 【春愁】韩琮 金乌长飞玉兔走，青鬓长青古无有。秦娥十六语如弦， 未解贪花惜杨柳。吴鱼岭雁无消息，水誓兰情别来久。 劝君年少莫游春，暖风迟日浓于酒。 卷565_2 【牡丹（一作咏牡丹未开者）
卷305_1 【登城楼作】陈翊 井邑白云间，严城远带山。沙墟阴欲暮，郊色淡方闲。 孤径回榕岸，层峦破枳关。寥寥分远望，暂得一开颜。 卷305_2 【宴柏台】陈翊 华台陈桂席，密榭宴清真。柏叶犹霜气，桃花
钦惟我皇上亶天纵多能之至德邃日新不已之神功圣学粹精宸藻炳蔚乐善堂全集之刻既已陶铸风雅含孕典谟光被海宇争先作覩矣粤自荣幸列名钦惟我皇上执中建极修道敷文乐善堂全集久已信今传後御极以来圣学日进无疆几务余闲诗
生平简介 晁补之（1053—1110）字无咎，晚号归来子，济州巨野（今属山东）人。少有才名，年十七，随父赴杭州新城，著《七述》，谒通判苏轼，自此受知于轼。 元丰二年（1079）进士，授澶州司户参军，北京国子监教授。元祐中，任太学正，以李清臣荐，召试学
起哲宗元祐元年正月盡其月 春正月庚寅朔，改元。（呂陶記聞云：元祐之政，謂元豐之法不便，即復嘉祐之法以救之。然不可盡變，大率新、舊二法並用，貴其便於民也。議者乃云：「對鈞行法。」朝士善謔乃云：「豈獨法令然，至於年號，
刑法志连横曰：余闻之老者曰：道亡而后有德，德亡而后有仁，仁亡而后有义，义亡而后有礼，礼亡而后有法，法亡而后有刑。是刑者固不得已而用之也。人处一国之中，相生相养，相爱相亲，固不能愍然而无争。争则强者胜而弱者败，贵者伸而贱者抑
唐纪六十六〔起上章执徐（庚辰），尽强圉大渊献（丁亥），凡八年〕懿宗昭圣恭惠孝皇帝上〔讳漼，宣宗长子也初讳温，嗣位更名〕咸通元年〔（庚辰、八六○）是年十一月，始改元咸通。〕1春，正月，乙卯，浙东军与裘甫战于桐柏观前，〔桐柏观在台州唐
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿
宋 胡宏 撰三王纪平王二十四年甲午卫侯夫人齐姜无子娶陈妫生子完姜氏子之嬖妾生子州吁卫国风三篇曰硕人四章章七句闵庄姜也庄公惑于嬖妾使骄上僭庄姜贤而不见答终以无子国人闵而忧之硕【大也】人其颀【长也】衣锦褧
宋 右 廸 功 郎 郑 樵 渔 仲 撰艺术传后魏鼂崇【弟懿】张渊【徐路 高崇祖 孙僧化】殷绍 王早 耿元刘灵助【沙门灵逺】李顺兴【檀□师】顔恶头 周澹 李脩【父亮】徐謇【从孙之才】玉显 崔彧【子景哲
官吏门申儆咨目呈两通判及职曹官真西山某猥以庸虚，谬当阃寄，朝夕怵惕，思所以仰答朝廷之恩，俯慰士民之望。惟赖官僚协心同力，庶克有济。区区輙有所怀，敢以布于左右。盖闻为政之本，风化是先，潭之为俗，素以淳古称。比者经其田里，见
钦定四库全书皇朝通志卷八十二食货略二田制下顺治元年近畿百姓带地来投者甚多上特命设为纳银庄头各给绳地【每四十二亩为一绳】其纳蜜苇棉靛等物附焉计立庄百三十有二不立庄者仍其户计二百八十有五分隶内务府镶黄正黄
<经部,书类,日讲书经解义钦定四库全书日讲书经解义卷二大禹谟大禹谟者史臣记大禹所陈告于帝舜之谟议也故以大禹谟名篇曰若稽古大禹曰文命敷于四海祗承于帝此一节书史臣叙禹陈谟之由也禹功业盛大故称大禹文命文德教命
钦定四库全书春秋左传属事序古史之存寡矣唯左氏释经以着传故鲁二百五十五年之史独完而诸国事亦往往可以概见虽当世衰季簒弑攻夺烝姣之丑不絶于篇而其间英臣伟士名言懿行犹足为世规准至战陈射御燕享辞命卜筮皆非后世之
夫三界惟心。心外无法。理具事造。实非两重。但迷之则三障宛然。悟之则三德法尔。迷悟无性。随俗假名。真实指归。二而不二。不二而二。迷悟似分。迷既迷其所悟。悟卽悟其所迷。此占察善恶业报经。乃指迷归悟之要津也
全国总志。南宋祝穆撰。七十卷。穆少名丙,字和甫,建阳(今属福建)人。曾与弟祝癸同受业于朱熹。刻意学问,著有《事文类聚》。是志撰成于理宗时(1225—1264),祝洙重订于度宗咸淳三年(1267)。该书所记分十七路,各系所属
教育家蔡元培著。是作者在辛亥革命后,首任南京临时政府教育总长时所作。发表于1912年2月11日出版的《临时政府公报》第13号。此文系统全面地阐明了作者对于新教育方针的主张。他对清末制定的“忠君”、“尊孔”的教育
全一卷。龙树造，禅那崛多译。又作十二礼文、十二礼偈。收于卍续藏第二册。本经系以十二颂（七言四十八句）赞叹阿弥陀佛之庄严功德，故称十二礼。注疏有觉树之结谶法一卷、科解一卷、僧朴之讲录一卷。