伸字干臣，一衢（今浙江衢县）人。政和初，以知音律，为太常典乐，出知常州。有青山乐府，今不传。 转调二郎神 闷来弹雀，又搅破、一帘花影。谩试著春衫，还思纤手，薰彻金炉烬冷。动是愁多如何向，但怪得、新来多病。想旧日沉
却说谢氏唤住丈夫，问道：“你往那里去？”毛显说：“姑娘叫我往上米仓去接姑爷。”说着又要走。谢氏着忙，赶至面前。伸手一把忙拉住，低声巧语唤夫君：“不必胡言支吾我，我方才窗外留神听的真。淫恶的如
◎土司五 ○广西 广西为西南边地。秦，桂林郡。汉，始安。唐，桂管。宋，静江府。元，静江路。明建广西省。瑶、僮多于汉人十倍，盘万山之中，踞三江之险。明时，因元之旧，多设土司，以资镇压。叛服不常，韩雍之定藤峡，王守仁之
夏侯端，寿州寿春人，南朝梁尚书左仆射夏侯详的孙子。在隋朝任大理司直，唐高祖还未做皇帝时，曾与他相互往来。隋大业年间，高祖率军队到山西黄河以东地区讨伐搜捕盗贼，请夏侯端为副将。当时隋炀帝巡幸江都郡(治所在今扬州)，盗贼
章潢，字本清，南昌人。父死服丧，哀痛欲绝。建“此洗堂”，联络同志讲学其中。纂辑群书一百二十七卷，名曰《图书编》。著有《周易象仪》、《诗经原体》、《书经原始》、《春秋窃义》、《礼记答刂言》、《论语约言》等书。随从
恩施樊增祥嘉父批吏房书办张金镜禀词批盩厔县印委关马会禀批商州张护牧家骥详批甘泉县宫令禀批凤翔府杨守禀批临潼县黄令禀批蒲城县民赵金贵控词批长安县民任贵控词批陇州禀批凤翔府详批华阴县印委刘李会禀批华州李令
当时几个人准备出版的小刊物，既常在各种想像方便中产生，自然也就得常在各样想像困难问题上夭折。某一时节对于这个刊物十分热心的丁玲女士，刊物引起她的倾心处，与其说是这个人为了身为作家的快乐，却不如说只是这个人对于未
<史部,政书类,通制之属,皇朝通志 钦定四库全书皇朝通志卷四十三礼略嘉礼【二】【臣】等谨按郑樵通志载天子纳后妃天子册立妃嫔夫人之仪兹谨据本朝会典通礼所述皇帝大婚册立皇后暨册封妃嫔之典着於篇中其仪节之详备
<经部,礼类,仪礼之属,仪礼述注钦定四库全书仪礼述注卷三安溪 李光坡 撰士相见礼第三郑目録云士以职位相亲始承挚相见之礼○疏曰篇内含卿大夫相见以其新升为士或士自相见或士往见卿大夫或卿大夫下见士或见已国君或士
以上略述朱子论心性，论心之仁与诚，论天理与人欲，人心与道心，凡此诸章，皆是指陈心体。人因赋有此心体，故能到达心与理合人与天合之境界。在各章中，已屡次涉及工夫即修养方法之一面。工夫必与本体相关。有此本体，始得有此工夫。
△初分求般若品第二十七之九憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应於鼻界法性求。不应於香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受法性求。不应离鼻界法性求。不应离香界乃至鼻触为缘所生诸受法性求。所以者何。若鼻界法
姚秦三藏法師鳩摩羅什奉詔譯 [一]妙音菩薩品第二十三 爾時釋迦牟尼佛[二]放大人相肉髻光明及放眉間白毫相光.徧照東方百八萬億那由 他恆河沙等諸佛世界.過是數已有世界名淨光莊嚴.其國有佛號淨華宿王
梁天竺三藏真谛译 校量功德品第一 如是我闻。一时佛婆伽婆。住王舍城迦兰陀竹林。与大比丘众千二百五十人俱。悉是罗汉。诸漏已尽所作已办。舍诸重担获得己利。尽诸有结其心善得解脱善得自在。善通奢摩他毗钵舍
鞞婆沙论卷第十四阿罗汉尸陀槃尼撰符秦罽宾三藏僧伽跋澄译中阴处第四十一(出阿毗昙结使揵度人品非次)中阴者。何以故作此论。答曰。断他意故作此论。或有欲令有中阴。或有欲令无中阴。鞞婆阇婆提欲令无中阴。育多婆提
宗鉴法林卷六十 集云堂 编 大鉴下五世 洞山因僧问。时时勤拂拭。莫遣惹尘埃。为甚么不得它衣钵。师曰。直饶道本来无一物。也未合得它衣钵。且道什么人合得。僧下九十六语皆不契。末后曰。设使将来。它亦不受。师方
产科著作。又名《产宝》。三卷。唐·昝殷撰于852年。原书共52篇,371方。今存本为41篇,374方。卷上论妊娠期杂病及难产诸疾;卷中、下均论产后诸疾。书中虽论述病候不多,介绍具体病证治疗等却较详明。所列方药大多简易
元李道谦编。道教全真道经书。十卷。一名《甘泉仙源录》，简称《仙源录》。据篇首自序称：王重阳于金正隆四年(1159)夏，遇真仙于终南山甘河镇，饮以神水，付以真诀，从此尽断尘缘，弃家修道。本书因此得名。书中录有元世祖至元六年
元天竺沙门唧捺铭得哩连得啰磨宁及真智等译，出有坏住三十三天，与大比丘，并大菩提勇识，及天主帝释等集。入普观顶髻三昧，从顶髻中，出现如是总持密咒法行。后有赞叹祷祝偈。