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  　 　　卷471_1 【五杂组】雍裕之 　　五杂组，刺绣窠。往复还，织锦梭。不得已，戍交河。 　　卷471_2 【剪彩花】雍裕之 　　敢竞桃李色，自呈刀尺功。蝶犹迷剪翠，人岂辨裁红。 　　卷471_3 【春晦送客（一作三月晦日郊外

• ◆煮石山农王冕（竹斋集）·顾嗣立

  冕字符章，诸暨田家子也。父命牧牛，冕放牛陇上，潜入塾听村童诵书。暮亡其牛，父怒挞之。他日依僧寺，夜坐佛膝，映长明灯读书，安阳韩性异而教之，遂通《春秋》。尝一试进士举不第，即焚所为文，读古兵法，着高檐帽，衣绿蓑衣，蹑长齿屐，击木剑

• 第二折·金仁杰

  (等霸王上。开，一折。下)(等驾提一折)(等萧何云了)(正末背剑蹬竹马儿上，开)想自家离了淮阴。投于楚国不用。今投沛公。亦不能用人。闷闷而不已，而成短歌。歌曰：背楚投汉，气吞山河。知音未遇，弹琴空歌。弃执戟离霸主，谋大将投

• 志第二十二 职官一·刘昫

  高祖发迹太原，官名称位，皆依隋旧。及登极之初，未遑改作，随时署置 ，务从省便。武德七年定令：以太尉、司徒、司空为三公。尚书、门下、中书、秘书、殿中、内侍为六省。次御史台；次太常、光禄、卫尉、宗正、太仆、大理、鸿胪、

• 尚史卷七十五·李锴

  列传五十三秦诸臣李斯李斯者楚上蔡人也年少时为郡小吏见吏舍厠中鼠食不洁近人犬数惊恐之斯入仓观仓中鼠食积粟居大庑之下不见人大之忧于是李斯乃叹曰人之贤不肖譬如鼠矣在所自处耳乃从荀卿学帝王之术学已成度楚王

• 四八二　云贵总督李侍尧等奏续经查出已禁未禁各书分别解京折·佚名

  四八二　云贵总督李侍尧等奏续经查出已禁未禁各书分别解京折乾隆四十三年三月初三日大学士仍管云贵总督 昭信伯臣李侍尧、云南巡抚臣裴宗锡跪奏，为续经查出已禁、未禁各书籍分别解京，仰祈睿鉴事。窃臣等钦奉谕旨，严查逆

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• 一、征译散文并提倡“幽默” 二、幽默杂话·林语堂

  一、征译散文并提倡“幽默”我早就想要做一篇论“幽默”（Humour）的文，讲中国文学史上及今日文学界的一个最大缺憾。（“幽默”或作“诙摹”，略近德法文音。）中国人虽素来富于&ldquo

• 韦珍传·魏收

  韦阆的族弟韦珍，字灵智，名是由高祖赐给的。父亲韦尚，字文叔，任乐安王元良安西府从事中郎。死后，赠安远将军、雍州刺史。韦珍年轻时有志气和节操。出仕任京兆王元子推的常侍，转任尚书南部郎。高祖在位之初，蛮地首领桓诞归诚，朝

• 滕文公下·孟子

  本篇以论立身处世的“出处”、气节等为主，很富有哲理性，当然也仍然离不开政治。全篇原文共10章，本书选8章。枉己者，未有能直人者也【原文】陈代①曰：“不见诸侯，宜若小然；今一见之，大则以王，小则以霸。且《志

• 渔父第三十一·刘文典

  〔释文〕以人名篇。眉」。 〇典案：道藏注疏本、白文本、章句音义本、高山寺古钞本「须」竝作「鬓」。交白如字。李云：俱也。一本作「皎」。 〇典案：碧虚子校引张君房本「交」作「皎」，与释文一

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  翰林院检讨毛奇龄撰弱冠从伯氏论诗作毛诗续成值顺治五年王师下西陵土兵掠民间所藏窜入海传失其半越六年而怨家墨箧则尽樔之出走所记祗得国风省篇毛诗写官记诗札三种余沉沉矣康熙乙酉相距六十年予东归草堂隣人呉氏

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  ──十九年作──东方一名，盖随用处而不同义。我国古来，大概以对于印度或西域诸国，而自称东方；但在古来之日本，则以东方自居，而指我国为西方，甚至以我国为极西。故某日皇致我隋帝书，自称日出处天子，而称隋帝为日没处天子。然在

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  大般涅槃经疏 第十五卷隋章安顶法师撰唐天台沙门湛然再治圣行品中起卷广明集谛。文为三。初明集谛。次会通。三料简。初又三。一标名。二释体。三明是非。初标名二。先牒章门。次释云集因能得阴果。故言是阴因

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  阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百七十六五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉　诏译定蕴第七中不还纳息第四之三如施设论说有五净居。谓无烦无热善现善见色究竟天。云何无烦天。谓无烦天一类伴侣众同分。依得事得处得。及已生彼

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  二卷。明孙一奎撰。此书约于万历元年 (1573)撰成。是孙氏以《内经》、《难经》理论为基础,结合自己体会撰写而成。上卷共四十四篇,下卷共二十六篇。书中大旨发明论述阴阳五行、脏腑气血、三焦包络、命门相火、经络腧

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  梦祯字开之，秀水人。万历丁丑进士，官至国子监祭酒。是书叙历代贡举之制，如叙周官，而於大司徒、乡老、太宰、内史选士之法不详。叙汉制，而误以董仲舒之举贤良在建元之初。魏晋以降，中正九品之法盛行。辽、金、元亦有进士科及

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