○玉麟符 未知何人所作。以楚懷王孫心佩玉麟符。爲婚姻關鍵。而所演皆項梁項羽事蹟。半實半虛。 史記項羽紀。項籍者。下相人也。字羽。初起時年二十四。其季父項梁。梁父即楚將項燕。爲秦將王翦所戮者
(行者上，诗云)添香洗钵在林泉，要悟如来般若坚。若把灵台浑无染，自然觉悟已分明。贫僧乃是龙济山普光寺里的行者，可是自幼出家至此，参随着修公禅师，为其行者，常只是修因作悟，念佛看终。俺这师父是个了达的祖师，在此山内修行了数
生平简介 李清照（1081—1155？）号易安居士，济南（今属山东）人。父李格非，为元祐后四学士之一，夫赵明诚为金石考据家。崇宁元年（1102），徽宗以绍述神宗为名，任蔡京、赵挺之为左右相，立元祐党人碑，以司马光等百二十人为“奸党”，其父列名
浙江一（布政使 參政 參議 按察使 副使 僉事 知事） ◆布政使 正奉大夫浙江布政使司左布政使梁公楘墓志銘（魏驥） 浙江等處承宣布政使司左布政使恥菴陳公煒墓志銘（彭韶） 浙江左布政端宏傳（郡志）
端明殿学士兼翰林侍读学士朝散大夫右谏议大夫充集贤殿修撰提举西京嵩山崇福宫上柱国河内郡开国侯食邑一千八百户食实封六百户赐紫金鱼袋臣司马光奉敕编集后学天台胡三省音注魏纪六〔起着雍敦牂（戊午），尽旃蒙赤奋若（乙丑），凡
康熙五十二年癸巳五月丁丑朔上诣皇太后宫问安 ○戊寅刑部尚书胡会恩乞假迁葬允之 ○己卯仁孝皇后忌辰遣官祭陵 ○大学士等奏从前奉上□日收贮审拟喇嘛巴汉格隆等咒厌废皇太子允礽一案查案内除喇嘛巴汉
第七十九册 族档（无年月）【原档残缺】去之万历三十八年之档子。第一族第一塔坦。汗家之敕书。海西甫河卫都督同知岱石之子巩第，万历九年五月二十七日生。海西城讨温卫都持挥使鲁塔之孙米哈，隆庆五年八月二十五日生。海西
列传宋 【四十九】○宋四十九蔚昭敏高化 周美 孟元刘谦 赵振 范恪 马怀德向宝 石普 张孜 李允则张亢【奎】刘涣【沪】赵滋蔚昭敏高化周美孟元刘谦赵振范恪马怀德向宝石普张孜李允则张亢刘涣赵滋△蔚昭敏蔚昭
汉纪四 汉高帝八年（壬寅，公元前199年） [1]冬，上击韩王信余寇于东垣，过柏人。贯高等壁人于厕中，欲以要上。上欲宿，心动，问曰：“县名为何？”曰：“柏人。”上曰：“柏人者，迫于人也。”遂不宿而去。十二月，帝行自东垣至。 [1]冬季，汉高帝
钦定四库全书皇朝文献通考卷一百三十王礼考【六】登极臣等谨按马端临王礼考不载登极之仪王者践阼而治万国应期启圣握纪御符典礼讵宜从略元史礼乐志载即位受朝仪明史礼志亦首载登极仪於例为协洪惟我太祖肇兴王业建元受
仲尼之作春秋也，上探正天端，王公之位，萬物民之所欲，下明得失，起賢才，以待後聖。故引史記，理往事，正是非，見王公。史記十二公之間，皆衰世之事，故門人惑。孔子曰：“吾因其行事而加乎王心焉。”以為見之空言，不如行事博深切明。故
钦定四库全书尚书广听録卷五翰林院检讨毛奇龄撰多士继洛诰之后先营洛而后迁殷也古事如是经文亦如是也蔡氏又谓先迁殷而后营洛此何所据耶多士文云予惟时其迁居西尔尔小子乃兴从尔迁何解耶无逸叙殷贤王于高宗之后次及祖
去秋北京讲法华，尝略论大乘即一乘，谓大乘之大有遮表之二义：一、遮余非大故名大，谓拣除余乘非大乘故，非此不彰大乘殊胜，然对余乘名大，故为相对大乘，即三乘五乘中相对安立之大乘也。二、表此是大故名大，谓直显当乘是大乘故，非
解脱道论 第十卷阿罗汉优波底沙梁言大光造梁扶南三藏僧伽婆罗译五方便品第十一之一于是初坐禅人乐脱老死。乐除生死因。乐除无明闇。乐断爱绳。乐得圣慧。于五处当起方便。所谓阴方便。入方便。界方便。因缘方
清素之行第一 不作斋会 受施随散 虫鸣尘积 左溪遁迹 遗钱不顾 不畜衣粮 嚫施不忆 门不掩闭 人疑仆从 荷衣松食 鹿鸟为侣 少欲知足 诲众清行 衲衣一食 独守死关严正之行
梵名Buddha -sa=n%gi^ti 。凡二卷。略称要集经。西晋竺法护译。收于大正藏第十七册。记述佛陀于王舍城旁帝树石室中入定三月，以神通力至普光世界天王佛处，宣说诸佛要集之法，及文殊菩萨倾其神力，未能动摇离意女（天王如来右
全一卷。唐玄奘译。书成于贞观二十三年（649）。乃由瑜伽师地论本地分菩萨地初持瑜伽处戒品（卷四十及四十一）抄出大乘菩萨戒律仪而成。为弥勒菩萨所说，世称瑜伽戒本。又称瑜伽菩萨戒本、菩萨戒经、菩萨戒本经。收于大正藏第
全一卷。译者不详，或谓系唐代不空所译。又作却（却）温神咒经、却温黄神咒经。却，退却避除之意；温，指瘟疫毒气。本经明示退却毒害、消殃之法。收于卍续藏第三册。乃佛陀游王舍城竹林精舍说法时，毗耶离国（梵Vais/a^li ）疫气流行，会