-   胜琼,都下妓,归李之问。   失调名   无计留君住。奈何无计随君去。   鹧鸪天   寄李之问   玉惨花愁出凤城。   莲花楼下柳青青。   尊前一唱阳关后,   别个人人第五程。   寻好梦,梦难成。   况 
- ○古乐递变乡饮酒义曰,工入升歌三终,主人献之,笙入三终,主人献之,间歌三终,合乐三终,工告乐备,遂出。此古乐歌也。秦燔乐经,其绪乃绝。六代而后,靡音日兴。迄有唐之世,迭出新响,词肇其端。盖风会递变,若有主之者。王仲淹谓情之变声 
- 	钦定四库全书	东坡诗集注卷二十三	宋 王十朋 撰	寺观	海会寺清心堂【沈无量夀佛阁西北法照大师房旧有石刻今亡】	南郭子綦初丧我【演庄子南郭子綦曰今者吾丧我汝知之乎】西来达磨尚求心【厚传灯録慧可谓达磨曰我心 
- 钦定四库全书御定佩文斋咏物诗选卷十三霜类五言古咏霜          【梁】张 率驷见视干度钟鸣测地机秋冬交代序朝霜白绥绥原野生暮霭堦墀散夕霏徘徊总严气怅望沦清辉平台寒月色池水怆风威凝隂同徂夜遰雁独归 
- 李义山王荆公云:“唐人知学老杜而得其藩篱者,惟义山一人而已。”古今诗话云:“杨大年、钱文僖、晏元献、刘子仪为诗,皆宗义山,号‘西昆体’。后进效之,多窃取义山诗句。尝内宴,优人有为义山者,衣服 
-   〖一〗  徽宗之初政,粲然可观,韩忠彦为之,而非韩忠彦之能为之也。未几而向后殂,任伯雨、范纯礼、江公望、陈瓘以次废黜,曾布专,蔡京进,忠彦且不能安其位而罢矣。锐起疾为而不能期月守,理乱之枢存乎向后之存没,忠彦其能得 
- 洪武三年六月戊午朔先是久不雨  上谓中书省臣曰君天下者不可一日无民餋民者不可一日无食食之所恃在农农之所望在岁今仲夏不雨实为农忧祷祀之事礼所不废朕已择六月朔日诣山川坛躬为祷之尔中书各官其代告诸祠且命  皇后 
- 我们在上海特区第二监狱里关了两天。到廿六日那一天下午,我们在四点半后照例“归号”,铁格子门锁上了,我们两人照常在那小囚室里拥挤着。七点钟左右,忽有一个看守进来说“接见”。所谓“接见”,是监狱里允许囚犯接见家属亲 
- 卷一大学二字音义先王学校之制子弟入学之年乡学之教卷二小学之教大学之教学校选举之法卷三大学经传撰人古本大学改本大学卷四经一章卷五传之一章释经第一节传之二章释经第二节第五节【格物致知并释在此章】传之三章释 
- 钦定四库全书项氏家说卷一宋 项安世 撰说经篇一三正说朝议大夫姚大老名小彭作周易外传辨三代及秦汉置正皆不改夏时其说博而有理今录之其大义曰汉儒好信奇怪而不揆事理左氏公羊高犹以周正解春秋孔安国以周正觧书郑康 
- 	钦定四库全书	诗识名解卷十	钱塘 姚炳 撰	草部	麻	麻【王风丘中篇】麻一名枲罗瑞良谓有实者名苴而无实者名枲非也枲盖有实无实者之通名其为物衣食兼资然衣之用多而食之用少盖古人艺麻本为绩计至采子其余事耳素问以 
- △初分难信解品第三十四之八十八善现,一切智智清净故眼界清净。眼界清净故四正断清净。何以故?若一切智智清净。若眼界清净。若四正断清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受清净 
- 圣勇菩萨等造宋朝散大夫试鸿胪少卿同译经梵才大师绍德慧询等奉 诏译  最胜神化缘起第四  尔时世尊游化居止摩竭陀国王舍城中。将诸弟子大阿罗汉一千二百五十人俱。时彼国王名洴沙王。禀性仁贤久植德本。已证初果 
- 医书。宋·窦材撰于1146年(托名扁鹊所传)。3卷 (附 “神方” 1卷),据窦氏自序称,他初学医时曾博览方书,包括张仲景、王叔和、孙思邈等名家的著述,后遇“关中老医”,认为窦氏所学并非岐黄正派,经指点后,遂以《内经》为 
- 四卷。南宋邵若愚(生卒年不详)撰。邵若愚,号本来子,钱塘(今属浙江杭州)人,撰有《道德真经直解》。此书约撰成于南宋绍兴三十年(1160)。前人研究《道德经》者,或分《老子》为上下二篇八十一章,或为四卷八十一章。邵若 
- 词总集。宋黄大舆编。卷首黄氏自序云:“己酉之冬,予抱疾山阳,三径扫迹,所居斋前植梅一株,晦朔未逾,略已粲然,于是录唐以来词人才士之作,以为斋居之玩,目之曰《梅苑》。诗人之义托物取兴,屈原制骚或列芳草,今之所见盖 
-  (宋)朱鉴撰 朱鉴,宋塾子,字子明,以荫补迪功郎。累迁湖广总领。宝庆间迁居建安之紫霞洲,建熹祠于所居之右。著有《朱文公易说》、《诗传遗说》等。《诗传遗说六卷》,《宋史·艺文志补》有著录。该书系宋理宗端平乙未 
- 宋北印土沙门施护译。大意菩萨问修菩萨行者,于五欲境,作何方便取而不着,虽复常行,无所障碍?佛答以于诸佛所深种善根,名为善巧方便,即得诸佛共所建立。所谓行少分施,起增上心,回向一切。一香一华,一灯一衣,乃至园林饮食,皆为众生普