董贝父子

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• 第二十六出·李开先

  （末上白）道院清幽鹤梦长，黄庭诵罢更添香。自从识得玄中理，坐破石牀不下堂。本庙观主是也。今乃三月三日，本庙香火之辰，打扫乾净，看有甚麽人来。（净上唱）【普贤歌】不为商客不耕田，终日追游只爱闲。老婆口又馋，孩儿要吃穿，依靠高衙

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• 巻十二·袁表

  钦定四库全书闽中十子诗卷十二　　　　明　袁表马荧　编高待诏集三五言律诗寄陈五先辈春山曾共赏一别又西风岐路非关逺心期恨不同暮天孤嶂静秋水夕阳空为有相思寄云边送断鸿晚春寄怀林八员外董七侍读【先有游董岩之期

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• 卷三百六十六 列传一百五十三·赵尔巽

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  永乐十六年九月戊申朔 上谕行在兵部臣曰近辽东缘边官军多出境市马以扰夷人其禁戢之今后非奉朝廷文书而私出境者处以重刑其守臣不严管束者论罪如律若安乐自在等州女直野人鞑靼欲出境交易不在此例 哈烈沙哈鲁撒马儿罕

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  ◎杂科声德篇第十之一（正传二十六人附见六人）○南宋钱塘灵隐寺智一传释智一者，不详何许人也。居灵隐寺之半峰，精守戒范，而善长啸。啸终，乃牵曳其声，杳入云际，如吹笳叶，若揭游丝，徐举徐扬，载哀载咽，飕餣凄切，听者悲凉，谓之哀松之梵。

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  大唐中印度三藏那提译　　如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。与大比丘众千二百五十人俱。菩萨摩诃萨五百人。天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。无量八部前后围绕听佛说法。　　尔时众中有菩萨摩

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  大般涅槃经集解 第五十五卷答第五问明十住菩萨见不了了诸佛见了了　广辩八大人觉　辩十二头陀　释师子吼问戒则无因涅槃无果义　广释重因重果义　辩涅槃无因而是果义　辩佛性非果义　辩性因了因义师子吼品之第

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