絶命词第十七絶命词者，汉息夫躬之所作也。躬以变告东平王云祠祭祝诅事拜官封侯，而云坐诛死。后又数上疏论事，语皆险谲。竟以罪繋诏狱，仰天大嘑，絶咽而死。躬以利口作奸，死不偿责。而此词乃以「发忠忘身」号于上帝，甚矣，其欺天
钦定四库全书宋百家诗存卷三十四嘉善曹庭栋编吾竹小藳毛珝字元白柯山人豪于诗有声端平闲吾竹小藁一卷宝祐六年荷泽李龏弁序云柯山元白诗人之秀者也通今达古蓍蔡后生采诗家得其一二如宝肆中犀璧混于螺贝惜其以文自晦不
○五言古诗希庶斋为姚忠赋帝舜称大孝，天下犹敝屣。父母或在堂，不许友以死。圣贤有明训，百行由此始。昔当汉祚衰，曹暪奋雄起。嗟嗟刘豫州，士慕如归水。君臣分未定，徐庶乃为子。方寸以亲乱，慷慨谢知已。后世称其贤，髙名策青史。
赛尚阿 讷尔经额 赛尚阿，字鹤汀，阿鲁特氏，蒙古正蓝旗人。嘉庆二十一年翻译举人，授理藩院笔帖式，充军机章京。宣宗命枢臣甄别所属，赛尚阿列一等，予优叙。洊迁郎中。道光十一年，擢内阁侍读学士，偕将军富俊按吉林将军福克
列传五十三 王尧臣字伯庸应天府虞城人也都官员外郎渎之子而翰林学士洙之犹子也洙字原叔性彊敏学问过人自六经史记百氏之书至于图纬隂阳五行律歴星官算法训故字书无所不通举进士为舒城尉坐事免官久之调富川簿晏殊留
文宗正后钮钴禄氏，即世所称东太后是也。性贤淑长厚，工文翰，娴礼法，容色冠后宫。先为贵妃，穆扬阿之女早丧，后遂正位。顾文宗好声色，后宫多以献媚进，又嗜汉女，至私媾四春置圆明园中。西后那拉氏不谓然，时诉于后，欲激其怒，令助己。后
康熙帝既立胤禛为太子，以为天下无事，娱情内典，藉自颐养，不日且内禅。而诸子众多，俱以胤礽长厚，无奇才异能，坐跻大宝，心不甘服，咸思帝制自为。其间权力最盛、党羽广布者，则推胤禛、胤禵、胤礻我、胤禟.胤禛即世宗，有异禀，膂力过人，
列女传 【四】○金阿林妻萨勒扎 李宝信妻王氏雷妇师氏 康住住李文妻史氏李英妻张氏相琪妻栾氏 瓜尔佳华善妻额勒锦萨哈连妻通吉氏许古奏刘氏【二女】张慥妻冯妙真 完颜长乐妻富察明秀图 们呼图克们妻乌库哩氏
一三九八 军机大臣阿桂等奏酌议纪昀请将文源阁详校官等分别议处情形折乾隆五十六年十月初十日臣阿桂等谨奏，为遵旨议奏事。九月二十九日左都御史纪昀奏文源阁书覆勘先完，请将详校官等分别议处一折，奉旨：军机大臣议奏。钦
（辛酉）七年清康熙二十年春正月1月1日○朔乙卯，校理林泳在鄕上疏以星變陳戒，大要：請謹幽獨，戒逸欲，以爲淸心養氣之本；敬賢士，尊古訓，以爲明理進德之地；嚴臨近習，警勑姻戚，以杜塞私邪之徑；樂聞警戒，不喜諂諛，以恢弘忠諫之路。至於臨政聽
【臣】等谨案理学类编八卷明张九韶撰九韶字美和后以字行故明史附见宋讷传作张美和清江人元末累举不仕洪武三年以荐为县学教谕迁国子监助教改翰林编修致仕归后复征入校书书成遣还兹编成于至正丙午乃未入明时所作其初本
太仓王石隐刻说文论正自云此书十年静悟十年考正彚成三十万言诚宇内所未有之书亦宇内不可少之籍其自喜如此诸庄甫言石隐少习医壮而友桴亭确庵乃勉于学二子皆兄事之其学不从八股入而能刻励成一家言陆翼王博闻而朴实君子
钦定四库全书十三经注疏正字卷四十一山东按察使沈廷芳撰仪礼既夕礼第十三○既夕【下脱礼字】郑目録云【上毛本衍注字】疏乃记塟时而总记之【乃记疑乃讫误总记误总计】即迁于祖一日【即误既】陈鼎皆如殡节疏在庙门外西
姚秦三藏法师鸠摩罗什译经明菩萨沙弥智旭际明造论稽首实相三般若 本离四句及百非 满分修证福慧尊 性修慈誓冥加被为治群盲恶取空 欲申如实不空义 不空徧破众戏论 顺悉檀故名破空论曰。此归命请加。以申造论立名
南京国防部白部长健生先生勋鉴：报载国防会议，机构重新，先生众望所归，擢膺首长，黔黎忭跃，陆海欢腾！固知李霍勋名，应开东第，鄂褒毛发，并会南宫；以现代化之设施，作第一流之领导，从此有征无战，保大定功，所深愿也。谨布贺忱，伏维垂鉴。太虚
释初品中信持【经】“十方如恒河沙等世界中诸佛所说法，已说、今说、当说；闻已，欲一切信持，自行亦为人说，当学般若波罗蜜！”【论】问曰：上已说十方诸佛所说，欲忆持不忘，当学般若，今何以复说信持三世佛法？答曰：上说
古代占候书。元娄元礼著。分上、中、下三卷。上卷为正月到十二月类;中卷为天文、地理、草木、鸟兽、昆虫等类;下卷是三旬、六甲、气候、涓吉、祥符等类。每类又分若干细目。书中不少谚语颇具实用价值,但有些只以阴阳
明朝吴县人杨循吉著，全书共八卷。记女真部兴起，完颜阿骨打建立金国，至哀宗天兴三年（一二三四）为元所灭。书中重视宋、金、辽之间的关系及其交涉过程，以简明见长。所记女真贵族及其军事民主制真切而具体，于金主亮之荒淫颇多揭