(驾云)(外末进宝了)(驾、旦、外一行了)(外做宣末科)(正末扮上了)(引仆童上了)(正未云)嗨！对著此景，却不快活！(做教小童斟酒了)(正末云)小童，此处无事，你自回去。如是朝野里官人每，你凿我在这里。(仆童下)(末做住) 【正宫】
元 杨维桢 撰琴操【并引】琴操为退之独歩子厚不敢作遂作铙歌古之文人相服而不相忌者如此后之诗人动以琴操自髙如蛮郎罢学华语华不华蛮不蛮令人有可鄙者余与永嘉李季和在吴下论古今人诗季和酒酣歌退之羑里操举酒属予
裘万顷 赠拂云主人
十年作计须种木，一日不可使无竹。
道人於此得三昧，绿雾中间著苍玉。
拂云谁为名其居，我亦心同云卷舒。
相期直觅飞霞佩，不用重拈种树书。
裘万顷 赠画工
彩笔三生梦，春莲万
若讲新诗，郭沫若君的诗才配称新呢，不独艺术上他的作品与旧诗词相去最远，最要紧的是他的精神完全是时代的精神——二十世纪底时代的精神。有人讲文艺作品是时代底产儿。《女神》真不愧为时代底一个肖子。（一）二十世纪是个动
一一五六 两广总督孙士毅等奏覆本年并无抽改《通鉴纲目续编》折乾隆五十一年十月十四日两广总督臣孙士毅、广东巡抚臣图萨布跪奏，为循例奏闻事。乾隆四十八年钦奉上谕：《通鉴纲目续编》内《发明》、《广义》各条，于辽、
卷上召突厥兵立建成为太子杀刘文静释裴寂杀刘世让复置十二军放宫人即位改元魏郑公论致治不难中书门下议事使谏官预闻责封伦举贤定朝廷之制任用房杜杀卢祖尚魏公不避形迹房杜相业魏郑公温彦博论处置降虏命李靖为仆射封
（明）不着撰人洪武四年春正月丁亥 上亲祀上下神祗告伐明升命中山侯汤和为征西将军江夏侯周德兴为左副将军德庆侯廖永忠为右副将军率京卫荆湘舟师由瞿塘趋重庆颖川侯傅友德为征虏将军济宁侯顾时为副将军率河南陜西等处步
宋纪十六 宋苍梧王元徽四年（丙辰，公元476年） [1]春，正月，己亥，帝耕籍田，大赦。 [1]春季，正月，己亥（初九），刘宋皇帝刘昱亲自主持耕田典礼，实行大赦。 [2]二月，魏司空东郡王陆定国坐恃恩不法，免官爵为兵。 [2]二月，北魏司空东郡王陆定国
【经】十有九年春，宋公伐邾。夏五月戊辰，许世子止弑其君买。己卯，地震。秋，齐高发帅师伐莒。冬，葬许悼公。【传】十九年春，楚工尹赤迁阴于下阴，令尹子瑕城郏。叔孙昭子曰：「楚不在诸侯矣！其仅自完也，以持其世而已。」楚子之在蔡
△初分三渐次品第六十五之二善现，云何菩萨摩诃萨修法随念。善现，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。不应思惟善法。不应思惟不善法。不应思惟无记法。不应思惟世间法。不应思惟出世间法。不应思惟有爱染法。不应思惟无爱
东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译梵志品第一(有十经)(第四一日诵名分别)(有三品半合有三十五经)鹦鹉．须闲提婆罗婆游堂须达．梵波罗黄芦园．头那阿伽罗诃那阿园那．梵摩（一五二）中阿含梵志品鹦鹉经第一(第三念诵)我闻如是。一时。佛
前未见［比丘等］众，一切人人之群，来集于王宫之门，发大声音。（一）王闻大声而接近此等之人人，“何为来集［此等］多数一切之大军耶？”（二）“陛下！此大军乃观望僧伽而来。彼等因不得见故扬起大声。”（三）“人人之
嘉兴大藏经 即非禅师全录即非禅师全录卷之二十一门人明洞性安性节明觉明幢同编诗偈(丰州草)驻锡吟(并序)岁甲辰九月十九日至丰州金粟园承丰主源忠真大檀越款留卓锡予固辞曰贵治山水甲九州不惟钟瑞气亦可以益道气敢不
《九流绪论》考论诸子百家源流，为《少室山房笔丛》中之一种，有1923年上海扫叶山房石印本。
内丹学著作。宋代白玉蟾撰。本书为白玉蟾弟子彭耜所编白氏遗著之一，包括白氏生前有关内丹修持的论文以及遨游各地道观名刹有感而发的小品文，与同道友人应对的诗词歌赋等，就中尤以五论(《玄关显秘论》、《修仙辨惑论》、
传奇小说。唐蒋防撰。一卷。防字子徵，义兴(今江苏宜兴)人。宪宗时官翰林学士、中书舍人，敬宗时贬为汀州刺史，寻改连州刺史。诗文俱佳，收入《全唐诗》、《全唐文》各一卷。是篇写出身名门又考取为进士的李益，与“出自贱庶”
宋代诗论著作。1卷。陈辅著。此书成于北宋,亡佚已久,今人郭绍虞自曾慥《类说》、张鎡《仕学规范》、陶宗仪《说郛》中辑得25则,编入于《宋诗话辑佚》。就所得见者观之,书中记杂事,录诗句,间附评议。作者论诗较重内容,
全一卷。又称优陂夷堕舍迦经。译者不详。收于大正藏第一册。本经与佛说斋经（支谦译）、八关斋经（沮渠京声译）皆为中阿含卷五十五持斋经之别译。内容为佛陀对优婆夷堕舍迦说斋戒之法及其功德。即于每月六斋日信持八戒，凡一日