瓦格纳事件

随机推荐

• 第十一——二十卷目录·佚名

  　　第十一卷　题咏　　第十二卷　离别　幽怨　　第十三卷　伤悼　图画　　第十四卷　讖兆　　第十五卷　诗卜　纪梦　　第十六卷　神仙　道释　　第十七卷　伶伦　鬼魅　正讹　　第十八卷　笺释　　第十九卷　杂记　

• 第二十九出 伙醋·李渔

  〖海棠春〗（老旦上）凄凉恨不回头早，怪杜宇把人讥诮。（小旦）两处失便宜，送与乖人讨。（老旦）妹子，我和你避俗以来，光阴迅速，不觉已是一载有余。后来的那一个，倒安然做了家婆，与他睡了半年，也不曾被臭气熏死。我们两个早知如此，悔不当初

• 卷499　·佚名

  张栻　张子囦携二子西归求予诗为赋此以致乡党之义 穷冬泝荆江，风急波涛怒。 张君一叶舟，追逐任掀舞。 时从古岸边，颇得班荆语。 君家岷山下，须眉挟风雨。 万里生橐归，问君自何苦。 两儿才过膝，

• 诗家鼎脔巻下·佚名

  石屏戴复古式之湘中遇翁灵舒天台山与雁山邻只隔中间一片云一片云边不相识三千里外却逢君钓台万事无心一钓竿三公不换此江山平生恨识刘文叔惹起虚名满世间湘西寺东岸楼台西岸山潇湘一片在中间红尘不到沧波上僧与白云相

• 于鹄诗鉴赏·佚名

  生平简介 于鹄，唐诗人。大历、贞元年间在世。初隐居汉阳山中，大历（766—779）中，从军塞上，担任过从事之类的微职。气质高洁，不合流俗，贞元六年（790）前后，辞官归隐，后卒于山中。 其诗“长短间作”时出度外，纵横放逸，而不陷于疏远，且多

• 卷二百四十五·列传第一百四十二·柯劭忞

  　　○列女中 　　白氏 胡孝女 任仲文妻林氏 宁居斌妻独吉氏 韩筠妻刘氏 傅贺妻陈氏　刘似之妻徐氏 张氏女 高氏 李景文妻徐氏 秦闰夫妻柴氏 郑琪妻罗氏陈淑真 左幼白妻龙氏 焦士廉妻王氏 杜氏 萧氏 柯节妇 月娥丁氏

• 自序·欧阳修

  《归田录》者，朝廷之遗事，史官之所不记，与夫士大夫笑谈之馀而可录者，录之以备闲居之览也。有闻而诮余者曰：“何其迂哉 ! 子之所学者，修仁义以为业，诵《六经》以为言，其自待者宜如何 ? 而幸蒙人主之知，备位朝廷，与闻国论者，

• ●卷九·余继登

  河南新安知县陶镕以县民艰食，采拾自给，借函关驿粮赈之，奏请秋成还官。宣宗谓户部臣曰：“近年有司不体人情，苟有饥荒，必须申报，展转勘实，赈济失时。知县急于济人，先给后闻，是能称任使。卿勿拘文法责其专擅。”宣宗初即

• 卷七十六·鄂尔泰

  <史部,传记类,总录之属,钦定八旗满洲氏族通谱　　钦定四库全书八旗满洲氏族通谱目録卷七十六附载满洲旗分内之尼堪姓氏刘氏刘祺勇　　　　　刘文孝刘大宾　　　　　刘自明刘举　　　　　　刘如镇福昌　　　　　　刘朝

• 卷二十二·郑玄

  冢人掌公墓之地，辨其兆域而为之图，先王之葬居中，以昭穆为左右。（公，君也。图，谓画其地形及丘垄所处而藏之。先王，造茔者。昭居左，穆居右，夹处东西。○夹，古浃反，刘古协反。）[疏]注“公君”至“东西”○释曰：训公为君者，言公则诸侯之

• 思辨録辑要卷十一·陆世仪

  修齐类自甲申乙酉以来教授不行飬生之道几废乙酉冬季学为贾而此心与贾终不习因念古人隐居多躬耕自给予素孱弱又城居不习四事不能亲执耒耜但此中之理不可不畧一究心虞九江兄向有水田在西郭已躬耕有年矣为予畧说其概予有

• 卷六·高攀龙

  钦定四库全书春秋孔义卷六　　　　　明　高攀龙　撰文公元年春王正月公即位二月癸亥日有食之天王使叔服来会葬夏四月丁巳葬我君僖公天王使毛伯来锡公命礼有受命无来锡命来锡命非正也晋侯伐衞文公季年诸侯朝晋而衞独不

• 附︰歐陽競無先生答梅君書·欧阳竟无

  （前略）批張君文雲︰用是生滅，體是真如，見相生滅，內二分正智緣如；若克實言之，內二分安立証義概屬正智邊；言以証自証為如自証緣之，則自証為智；以自証為如証自証緣之，則証自証為智雲雲。王君疑以証自証為如自証為如兩句，令為解之，分三段

• 佛地經論卷第七·欧阳竟无

  　　親光等菩薩造 　　唐三藏法師玄奘譯 　　爾時世尊而說頌曰. 　　論曰.當說四頌總攝上義.略顯佛地淨法界相。如來地中一切有爲無爲功德皆是 　　清淨法界攝持.皆是清淨法界之相.所相能相俱名相故。於四頌中前三頌

• 如理实见分第五·朱棣

  　　须菩提。于意云何。可以身相见如来不。 　　【宝积如来解曰】如来真身。本无生灭。湛然常住。托阴受形。同凡演化。入神母胎。擐（胡贯切）此凡相各别。故云若见诸相非相。即见如来。颂曰。凡相灭时性不灭。真如觉体

• 与杜万空居士书（三通）·太虚

  一净空居士览：顷见所作东方论理学之一之三，意汝于因明、唯识之学，较昔年为进矣；然略一浏览，觉汝于佛法虽窥一斑，未能昭彻。以之摭谈华土之古今文学，稍有堪针砭时弊处。然以儒、道诸子比附佛说，往往扬之太高，将凡语滥齐圣言，过同

• 十二门论疏 第三卷·吉藏

  十二门论疏 第三卷释吉藏撰观缘门第三所以有此门来者凡有八义。一者因缘一门略破生义。第二门广破生义。今此一门凡有二义。一者结上略广无生。二者举非缘决破生义。具此四义破生乃周。是故要须三门。问初上二

• 春卿遗稿·蒋堂

  宋代诗文别集。蒋堂撰。宋代胡宿《文恭集》卷29所载蒋堂神道碑称“有文集二十卷”，《宋史·蒋堂传》亦称“有吴门集二十卷”。但原集久佚不传。明代天启年间，其20世孙蒋鐄辑其佚作，编为《春卿遗稿》1卷，凡赋1篇、诗39篇、