旧制度与大革命

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• 严仁·唐圭璋

  　　仁字次山，号樵溪，邵武人。与严羽、严参称邵武三严。有清江欸乃集，不传。　　贺新郎　　寄上官伟长。序云：扁舟何时下沧湾，　　孤剑尚客东楚，渺二千里，寄一曲歌，睹物　　怀人，想见临风激烈也　　兰芷湘东国。正愁予、一江红

• 第十四回 无锡县时届挂灯期·佚名

  诗曰：终日昏昏南牢间急闻慈母游九原赠银寄书出望外始知结发性情贤闲言不表、书接前词：却说爱姐闻听继高之言，说为儿谨记叔言，无烦叮咛。继高说：“你奶奶的大事，家中无人，甚是难为你母亲与侄女了。”唱：孙继高手拉爱姐泪汪汪：回

• 第六出 哭表 (仙吕调真文韵)·丁耀亢

  【卜算子】（末冠带上）触目伤心尽，万事愁难忍。痛哭当年报汉疏，多少孤臣恨。落叶长安不可闻，批鳞空自问高旻。丈夫热血凭谁洒，夜半挑灯泣古人。下官沈炼。别号青霞。官任锦衣卫经历。禄微官卑，虽无谋政之权，肠热

• 巻五·刘履

  钦定四库全书风雅翼卷五元　刘履　编选诗补注五晋诗三陶潜字渊明后以字为名更字元亮浔阳柴桑人大尉长沙公侃之曾孙少有高趣尝着五栁先生传以自况亲老家贫起为州祭酒不堪吏职觧归州召主簿不就躬耕自资隆安中为镇军叅军

• 卷一百三十六　慶曆二年（壬午，1042）·李焘

  　　起仁宗慶曆二年五月盡其月 　　五月癸卯朔，封皇第三女為安壽公主，生三歲矣，其母修媛張氏也。贈修媛父故石州軍事推官堯封為祕書監。 　　詔：「乃者以河北、河東弓手為軍，蓋欲知山川道路，服習耕戰，而諸道【一】游宂之人皆

• 欧阳守道序·杨仲良

  　　《皇宋纪事本末》，宝祐元年，直徽猷阁谢侯守庐陵，始以家藏本刻于郡斋。侯既去，予于郡学见之，借授贡士徐君琥传录。徐以郡本不可复得，有意转刻于家。或谓卷帙繁多，宜作节本，予亟止之曰：『史未易节也。前代史尚难之，况国朝节史

• 卷之八百十三·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理史部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

• 卷二十七·叶盛

  ●水东日记卷二十七姚文公陈希亮碑李杜器识不同幼善属对虞邵庵三像高昌王世勋碑曹濮河水之患烟墩收贮粮食柴水纠劾多出上旨三母俱被荣命堂上官出自甲科结衔有一定之序偏忌不喜甲科桂孟平六诗怀来

• ◎多才李氏建殊勋·宣南吏隐

  各方对于直军之战胜，侈谈战迹，咸归吴氏，其实皆平日军学处长李济臣之有系统教育所收效果也。李名济臣，与吴佩孚同乡，日本士官毕业生，曾充北京武备学堂教习，精通英、法、日、德、俄五国语言，洞悉列强军制之内容，实地作战，饶有经验

• 卫伯玉传·刘昫

  卫伯玉，具有体力，幼时习武，天宝(742)年间驻守安西，凭多次战功升为员外诸卫将军。肃宗即位，举兵平定国难，伯玉满怀激愤，一心想立功求名，从安西回到长安。开始任神策军兵马使出征。乾元二年(759)十月，叛贼史思明派将领李归仁率三

• 职官四二"·徐松

  劝农使【宋会要】劝农使，掌劝课农桑之事。 太宗至道二年七月，太常博士、直史馆陈靖上言天下多(广)[旷]土，流移之民众。谓置使招集，给以田种，条上兴创功利。太宗谓宰臣曰：「秦灭井田，置阡陌，经界废而兼并作，遂使普天之下蚩蚩甿

• 读诗略记卷六·朱朝瑛

  明　朱朝瑛　撰周颂倪氏曰周颂多不叶韵未详其说朱子言一唱三叹者一人唱之三人和之如今人换歌之类盖每句而四人歌之则成四句已似一章句末一字自然成韵清庙之什清庙于穆清庙肃雝显相济济多士秉文之德对越在天骏奔走在庙

• 第八章 10·辜鸿铭

  子曰：“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。”辜讲孔子说：“勇敢的人如果以贫穷为耻，必定会去犯罪；一个道德不高尚的人，如果受到的怨恨太多，也必定会去犯罪。”

• 卷五·王昭禹

  钦定四库全书周礼详解卷五宋　王昭禹　撰甸师掌帅其属而耕耨王借以时入之以共齍盛【耨乃豆反齍音资】【郊外曰甸田庖于洫甸法正在是也甸师以下士二人为之而其徒有三百之众名其官曰师则主教其属故也公田谓之借以其借民

• 卷三·佚名

  复次妙吉祥。众生相状有下中上故。乃谓虚空有下中上。如来应供正等正觉亦复如是一切处平等无差别分别。无生无灭。非过去未来现在。无色相无戏论。无表示无施设。无触无系著。无称量过诸称量。无比喻超越比喻。无住无

• 序·海明

  嘗聞古人有言：「馬大師位下出八十四員善知識，真得法髓者不過數人，其餘盡是唱導之師。」余頗疑之，以為馬祖弟子皆大冶精金，安有彼此？況擔荷大法豈是易事？能以所得唱導後學，則佛祖慧命可續，更何他求？既乃始省黃梅五祖已有北宗一支

• 芦浦笔记·刘昌诗

  《芦浦笔记》10卷，宋刘昌诗撰。据作者自序所称，此书“凡百余事，萃为十卷”，今本卷数仍旧，但仅有87条，则已有所散佚。本书内容偏重于考据，“凡先儒之训传，历代之故实，文字之讹舛，地理之变迁，皆得溯其源而循其流”。上自先秦典籍，下

• 杨时诗话·杨时

  为文要有温柔敦厚之气，对人主语言及章疏文字温柔敦厚尤不可无，如子瞻诗多于讥玩，殊无恻怛爱君之意；荆公在朝论事多不循理，惟是争气而已，何以事君？君子之所养要令暴慢哀僻之气不设于身体。(《龟山集》卷一○《语录》)