王右丞集笺注

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• 卷296　·佚名

  释绍嵩　赠别法仪 四海欲行遍，心猿日渐驯。 贫高一生行，衣故十年尘。 如我如君者，无名无利身。 殷勤讶此别，忍泪已沾巾。 释绍嵩　赠别显上人 两浙寻山遍，依稀三十秋。 征尘添老色，藜杖赋归休

• 卷一百五十一·冯惟讷

  钦定四库全书 古诗纪卷一百五十一　　明　冯惟讷　撰 别集第七 品藻五 北魏 胡武灵后 杨华既奔梁元魏胡武灵后作杨白华歌令宫人连臂踏之声甚凄断柳子厚乐府云杨白华风吹渡江水坐令宫树无顔色揺荡春心几千里回看落日

• 卷二百七十六·曹学佺

  钦定四库全书 石仓历代诗选卷二百七十六 明　曹学佺　编 元诗四十六 恕中和尚 日峰歌为昇居士赋 羲和鞭日昇扶桑残星晓月俱遁藏出海高峰最先照草木滉漾浮金光兴来振衣凌絶顶俯览人间同坎井呼吸元气融心神摆脱尘劳发

• 卷三十一·乾隆

  卷三十一昌黎韩愈诗五三十五首短灯檠歌长檠八尺空自长。短檠二尺便且光。黄帘绿幕朱户闭。风露气入秋堂凉。裁衣寄远泪眼暗。搔头频挑移近床。太学儒生东鲁客。二十辞家来射策。夜书细字缀语言。两目眵昏头雪白。此时

• 玉山名胜集原序·顾瑛

  中吴多游宴之胜而顾君仲瑛之玉山佳处其一也顾氏自辟疆以来好治园池而仲瑛又以能诗好礼乐与四方贤士夫游其凉台燠馆华轩美榭卉木秀而云日幽皆足以发人之才趣故其大篇小章曰文曰诗间见层出而凡气序之推迁品彚之囘薄阴晴

• ●卷上·皇甫谧

  　　○被衣　　被衣者，尧时人也。尧之师曰许由，许由之师曰啮缺，啮缺之师曰王倪，王倪之师曰被衣。啮缺问道乎被衣，被衣曰：“若正汝形，一汝视，天和将至。摄汝知，一汝度，神将来舍，德将为汝美，道将为汝居。汝瞳焉如新生之犊，而无

• 卷之五十八·佚名

  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太傅武英殿大学士文渊阁领阁事稽察钦奉上谕事件处管理工部事务翰林院掌院学士随带加二级寻常加四级臣曹振镛总裁官太子太保文渊阁大学士管理刑部事务加五级臣戴均元经筵日讲起居注官

• 卷一百十二·佚名

  钦定四库全书皇朝文献通考卷一百十二宗庙考【六】太庙时享【臣】等谨按马端临宗庙考立祭祀时享门其下旁注荐新二字所谓祭祀者递详列代庙礼之名义制度仪器而时享与荐新亦即随文以错见至唐及宋始胪亲飨之数且时享荐新分

• 卷九十三·赵汝愚

  钦定四库全书宋名臣奏议卷九十三宋　赵汝愚　编礼乐门丧礼上上仁宗乞纳后之礼稍缓其期余　靖臣伏覩景佑元年八月十五日诏敕顷以中闱有亏善道降处次妃之位仍从别馆之居郭氏宜令於外宅居止更不入内美人尚氏令於洞真宫披

• 正赏第五十一·佚名

  赏者，所以辩情也。评者，所以绳理也。赏而不正，则情乱于实；评而不均，则理失其真。理之失也，由于贵古而贱今；情之乱也，在乎信耳而弃目。古今虽殊，其迹实同；耳目诚异，其识则齐。识齐而赏异，不可以称正；迹同而评殊，未得以言评。评正而赏

• 风吹草动的统治术·孔子

  【原文】 季康子问政于孔子曰：“如杀无道①，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子②之德风，小人之德草，草上之风③，必偃④。” 【注释】 ①无道：无德的坏人。下文“有道”与此相应，指有德的好人。②君

• 恃君览第八·吕不韦

  恃君原文：一曰：凡人之性，爪牙不足以自守卫，肌肤不足以捍寒暑，筋骨不足以从利辟害，勇敢不足以却猛禁悍。然且犹裁万物，制禽兽 ，服狡虫，寒暑燥湿弗能害，不唯先 有其备，而以群聚邪！群之可聚也，相与利之也。利之出於群也，君道立也。故

• 阴蕴之研究·太虚

  梵语“塞犍陀”、古译为阴，新译为蕴。盖阴为覆蔽义，谓一切差别生灭之有为法，能覆蔽无差别不生灭之涅槃性，其义惟局有漏。蕴为积聚义，谓众多之法积为五聚，在众生为有漏杂染之五蕴，在佛果则为无漏清净之五蕴，其义通漏无漏。故二

• 卷第七·佚名

  阿毗达磨藏显宗论卷第七尊者众贤造三藏法师玄奘奉　诏译辩差别品第三之三如是已辩得差别相。非得差别其相云何。颂曰。非得净无记　　去来世各三三界不系三　　许圣道非得说名异生性　　得法易地舍论曰。性差别者。一

• 卷第一百八十四·佚名

  阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百八十四五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉　诏译定蕴第七中一行纳息第五之二若成就过去空彼过去无愿耶。答若已灭不失则成就。若未已灭设已灭而失则不成就。问此说在何位。答若已灭不失则成就

• 卷第二十五·佚名

  嘉兴大藏经　百痴禅师语录 百痴禅师语录卷第二十五 嗣法门人超宣等编 说 慈云说 云一尔或为浓云则地黯天昏或为寒云则冰枯雪冻或为闲云则海晏河清或为祥云则民安国泰然未有如慈云之普覆且久者所以我佛世尊开方便门随

• 自序·圆瑛

  夫群生莫不有心，而真心难悟；修行莫不有定，而性定难明；指真心，而示性定者，其唯首楞严经欤！何谓真心？即众生所具，不生灭之根性，名为如来藏，个个圆成。何谓性定？即自性天真，不动摇之定体，号曰首楞严，人人具足。良由众生，迷真起妄，认识为心

• 佛说意经·佚名

  佛说意经，一卷。西晋竺法护译。与中阿含四十五，心经同本。说心意之相。