待考。 醉蓬莱 正霜融日暖，风淡寒轻，小春时候。后苑疏梅早放，数枝开就。知是花工，预回春气，与作仙翁寿。君看侯门，祥云锁戟，瑞烟笼昼。 天赋麒麟风骨，尽道德耀宗盟，名高星斗。两郡甘棠，惠爱传民口。宣室思贤，锋
芾字元章，太原人。自号鹿门居士，又号海岳外史。徙居襄阳，又徙居吴。生于皇祐三年（1051）。以母侍宣仁后藩邸恩，补校书郎、太常博士，出知无为军。逾年，召为书画博士，擢礼部员外郎，知淮阳军。大观三年（1109）卒，年五十九。或云元年
<集部,别集类,清代,御制诗集 钦定四库全书御制诗二集卷四十五古今体一百首【甲戌一】甲戌元旦泰阶圜煦丽青阳绮胜椒盘总发祥岁肇三元欣首祚闰逢旬九恰初章共球小大来侯甸衣食根源厪雨阳五福敛时敬敷锡春台寰海祝丰
（末冠带上）耕牛为主遭鞭打，哑妇倾杯反受刑。忠义遭诛奸佞宠，世间天道不分明。俺应养虚因杨爷是个忠臣，出力救他。谁想严嵩老贼，将他拟成绞罪，混在张经本內，批准今日用刑·杨爷，杨爷，你一片为国痴心，不料死在
鲸背吟集一卷（编修汪如藻家藏本）旧本题元朱晞颜撰前有自序署其字曰名世末又有自跋序称至元辛卯泛海至燕京舟中成七言絶句三十余首诗尾各以古句足之其末章云早知鲸背推敲险悔不来时只跨牛因名鲸背吟曹学佺编入十二代诗选
宋纪十二【起柔兆阉茂正月尽彊圉大渊献十二月凡二年】太宗至仁应道神功圣徳睿烈大明广孝皇帝雍熙三年春正月辛未右武卫大将军长寜侯徳隆卒以其弟徳彛嗣侯判沂州时年十九属飞蝗入境吏民请坎瘗火焚之徳彛曰上天降灾守土
前任淡水分府宁，将捐生捐款银单，移交于新任分府张前署淡水分府宁为移交催追事。案蒙前学道宪裕发交淡厅捐生何梦元共银单三张，计捐项六百元，饬即催追，如数禀解归款等因。迭经饬差催追去后，未据缴到。兹
始皇四【二世附】茅焦谏迁太后【陈黯】甘罗【栁州】韩非【温公】李斯赵髙【颍滨 东坡】蒙恬【温公 颍濵】茅焦谏迁太后陈黯曰或问古之士能直谏不君之君者其谁为最曰有谏者齐人茅焦曰夏无龙逄耶殷无比干耶曰不以之无
尉迟纲字婆罗，是蜀国公尉迟迥的弟弟。从小就是孤儿，与兄尉迟迥被舅舅收养。太祖西征关、陇，尉迟迥、尉迟纲同母亲昌乐大长公主留在晋阳，后来才入函谷关。跟随太祖征讨，常在帐内陪侍，出入卧室。后来由于奉迎魏孝武帝有功，授殿
△初分难信解品第三十四之八十四善现，一切智智清净故五眼清净。五眼清净故道圣谛清净。何以故？若一切智智清净。若五眼清净。若道圣谛清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故六神通清净。六神通清净故道圣谛清净。
──一月十六日──某教授：从前玄奘法师到印度来，把印度教的许多教义都传到中国，所以现在的印度教，包括了很多的佛教教义。师：将才所讲的，令中国佛教与印度教的关系更加密切。不过玄奘法师那时的佛教，与印度教的界限分得很显
上海各大学教职员联合会，前于第六次全体执行委员会议决发表救国根本大计宣言，当由该会文书股起草，经主席张寿镛等审查通过，发表如下：窃以国难情势之严重，未有甚于此时者。试一盱衡今日之域中，外则强敌压境，疆土日蹙，兵临城下；内
梁扶南三藏僧伽婆罗译如是我闻：一时佛住王舍城耆阇崛山中，与大比丘五千人俱，无量菩萨众。尔时彼大菩萨众中，有菩萨摩诃萨，名曰净无垢妙净宝月王光，集彼菩萨大众中。尔时净无垢妙净宝月王光菩萨摩诃萨，即从坐起，舍莲花台往至佛
药师如来法门一斑今天所讲，就是深契时机的药师如来法门。我近年来，与人谈及药师法门时，所偏注重的有几样意思，今且举出，略说一下。药师法门甚为广大，今所举出的几样，殊不足以包括药师法门的全体，亦只说是法门之一斑了。一、维
诸经要集卷第十六西明寺沙门释道世集诈伪部第二十四(此有六缘)堕慢部第二十五 ·述意缘 ·诈亲缘 ·诈毒缘 ·诈贵缘 ·诈怖缘 ·诈畜缘述意缘第一夫至道无隔
奥利维拉的养女即将成年，按照法律他应将财产交还给她。但就在这时，“奥利维拉”突然被杀凶手是谁呢？亚森·罗平经过调查得知死者并非奥利维拉，那么死者究竟是谁呢？真正的奥利维拉又在何处？
原书已佚，仅于涵芬楼《说郛》卷八存留数则，分为姓氏、风俗、仗责、拜天、黄鼠、婚聘、过盏、放偷、披秉、哑揖、丧葬、血泣、释奠、寺塔等条，记述了女真各部当时的政治、生活习俗等内容。
印学论著。清初秦爨公著。秦爨公, 河南人, 事迹不详。此文不分卷次, 首论章法、字法、刀法, 继叹俗儒六书为游艺而失古文, 转而论评生平所见诸家之作, 如司马尧夫、陈卧云、项养长、刘无生、胡爱寮、沈子和、张大木、