会昌一品集

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• 卷五百八十七·彭定求

  　 　　卷587_1 【湘口送友人】李频 　　中流欲暮见湘烟，苇岸无穷接楚田。去雁远冲云梦雪， 　　离人独上洞庭船。风波尽日依山转，星汉通霄向水连。 　　零落梅花过残腊，故园归醉及新年。 　　卷587_2 【鄂州头陀寺上方

• 卷之一一·魏庆之

  　　诗　病 　　诗病有八沈约 　　一曰平头　第一、第二字不得与第六、第七字同声。如“今日良宴会，欢乐莫具陈。”“今”、“欢”皆平声。 　　二曰上尾　第五字不得与第十字同声。如“青青河畔草，郁郁园中柳。”“草

• 安维峻劾李文忠疏·佚名

  安维峻既以抗疏请归政，革职，遣戍张家口。朝命既下，安直声震天下。大侠王五身护之往，车驮资皆其所赠，则当时安为国人推重可知。然余肄业北京大学分科时，见安先生人极谨愿，已无复有昔日刚劲之气。至观安劾李文忠一疏，语多牵强附

• 明神宗显皇帝实录卷之四百一十一·佚名

  万历三十三年七月癸酉朔时享 太庙命英国公张惟贤代○遣官祭 司门之神○大学士沈一贯复引疾乞罢并请亟下南京考察拾遗诸＜锍-釒＞仍将钦留科道俯从察典钱梦皋出之于外 上温旨勉留仍谕以察＜锍-釒＞随当批发钱梦皋另

• 提要·佚名

  淡新档案选录行政编初集目录第一禀咸丰十年四月六日一一一○一－一、二（一）香山港长佑宫首事张自得，为兴修捐题，请淡水厅给发示谕（附艋郊殷实头人名单）第二牌式、仪注式光绪五年闰三月五日一一一○二－一（二

• ●郑氏史料续编卷一·佚名

  一、浙闽总督张存仁等揭帖（顺治四年五月二十四日到）钦差总督浙江福建等处地方军务兼理粮饷兵部右侍郎兼都察院右副都御史张、巡抚福建等处地方佟国鼐为报明调发广省官兵事：窃照督臣佟养甲□经统领兵马，直抵广东省城，地方渐

• 暮年有感·梁漱溟

  谈乐天知命古人有许多说话，早先我自以为能领会其意义，其实所领会的极其粗浅。今年过八旬后，感受时事环境教训，乃有较深领会于心。此一不同，唯自己心里明白而已，难以语人。今略记之于下；人之领会于吾言者如何，又将视其在人生实

• 卷二·佚名

  钦定四库全书刘子卷二　　　　　　　北齐　刘昼　撰辩乐第七乐者天地之声中和之纪人情之所不能免也人心喜则笑笑则乐乐则口欲歌之手欲鼓之足欲舞之歌之舞之容发於声音形发於动静而入於至道音声动静性术之变尽於此矣故

• 近思録集注卷十一·茅星来

  教学之道【前于为学之道已详而此则教人为学之道也葢学优而仕固可出而见之事业如不得已则惟有明斯道以淑其徒而已小学大学皆有之亦新民之事也凡二十一条朱子曰古人初入小学止是教之以事如礼乐射御及孝弟忠信之事自十六

• 论语纂疏卷三·赵顺孙

  <经部,四书类,四书纂疏__论语纂疏钦定四库全书论语纂疏卷三　　　　宋　　赵顺孙　撰朱子集注公冶长第五此篇皆论古今人物贤否得失盖格物穷理之一端也【愚谓他人之是否若非切己之实然借是以分辨形以剖析豪牦在人者旣

• 申韩第五十六·桓宽

  【题解】申，即申不害，战国时韩人。相韩昭侯15 年，内修政治，外应诸侯，终其身无侵韩者。其学本于黄、老，而主刑名，与韩非并称申韩，后世并奉为法家之集大成者。本篇就&ldquo;礼治&rdquo;和&ldquo;法治&rdquo;的问题展开辩论。文

• 药师如来本愿功德经讲记序·太虚

  钟居士益亭，原籍江宁，经商汉口，分业于上海、南京、长沙、重庆诸市。民十四，皈依佛教，法名仁益，自是专诚于佛法之修持，佛化之弘扬，学菩萨之慈悲救济：历任汉口佛教正信会副理事长，主办慈济团施诊施药救灾救难之事；并任世界佛教学苑

• 世界佛学苑图书馆开幕报告·太虚

  ──二十一年九月在世苑图书馆讲──一、武昌佛学院之过去情形：以民国十年至十五年为极盛时期，自十五下半年至二十年为衰落时期，本年承各长官之爱护、各苑董之维持得以恢复现状为中兴时期。二、本馆成立之经过：本人自十七

• 大方广佛华严经随疏演义钞卷第七十·澄观

  第六大胜分疏。一入自在者。即经云如是入已牒前十自在也。二成就智。即经云如是成就已。即牒前为不思议智者等疏。故经云随行智为导首故者。经文但有身语意业随智慧行。论经云智慧为首随顺转故疏。具用二句之意。以智

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  新修科分六学僧传卷第二十四 淛东沙门　昙噩　述 精进学 感通科 晋安慧 则不知何许人也。读书善谈论。永嘉中。天下大疫。慧则夜祷请天。早降神药。以活百姓。一日出寺。见两石大如瓮。视之水盈中。以施病者。无不愈

• 絜斋集·袁燮

  南宋哲学家袁燮的著作汇编。因学者称袁燮为絜斋先生,故名。此书包括了袁燮的主要著述和他的主要思想。在此书中,袁燮将陆九渊既视作道德本源又视作知觉主体的“本心”着重引向伦理道德方面,说“人之本心万善咸具,乍见

• 易传·佚名

  一名《易大传》。《周易》中对《易经》进行解说和阐发的部分。包括《彖》上下、《象》上下、《系辞》上下、《文言》、《序卦》、《说卦》、《杂卦》十篇，故又称《十翼》。旧传为孔子所作。今学者以其非出自一时一人之

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  太玄朗然子进道诗，北宋道士刘希岳撰。《宋史‧艺文志》着录作「朗然子诗一卷」。今《正统道藏》本收入洞真部众术类。卷首有端拱戊子年(988)作者自序。书中载七律诗三十首。其诗歌咏内丹长生之道，指斥世人追逐名利、念