丁集上之上 古乐府 富媪 郊祀歌云后土富媪昭明三光 吴旦生曰张晏注坤为母故称媪郊祀歌别章又云惟泰元尊媪神蕃厘注泰元天也媪神地也杨升庵谓气曰煦体曰妪天以气煦之地以形妪之后土富媪亦此义凡此皆地
【北仙吕点绛唇】［生幞头锦袍上］痴念难支，始终如是。生和死，有甚参差？痛恨生前事。莫向中州叹黍离，英雄生死系安危。内庭不下班师诏，绝漠全收大将旗。父子一门甘伏节，山河万里竟分支。孤臣尚有埋身地，二帝游魂更可悲。俺岳飞，
<集部,别集类,清代,敬业堂诗集钦定四库全书敬业堂诗集卷二十翰林院编修查慎行撰游梁集【起乙亥七月尽十二月】中州名胜之区也同学许霜岩谒选得陈留宰邀余偕行涉滹沱循大行东麓历赵卫梁宋之郊按程计之古蹟不少资其车骑
◎食货五 ○钱钞 坑冶 商税 市舶 马市 钱币之兴，自九府圜法，历代遵用。钞始于唐之飞钱，宋之交会，金之交钞。元世始终用钞，钱几废矣。 太祖初置宝源局于应天，铸“大中通宝”钱，与历代钱兼行。以四
权重诸侯势足以专制，力足以行逆，虽令冠处女，勿谓无敢；势不足以专制，力不足以行逆，虽生夏育，有仇雠之怨，犹之无伤也。然天下当今恬然者，遇诸侯之俱少也。后不至数岁，诸侯皆冠，陛下且见之矣。岂不苦哉！力当能为而不为，畜乱宿祸，高拱而
宫中藏书，可说有三部分：一是尚书府，但很少；一是宫内府，为数很多；一是内廷，为溥仪所私有。现在光说内廷藏书。 内廷藏书，曾见目录四本。第一本题《书籍簿》，第二本至第四本题《书目簿》。凡《书籍簿》所列丛书等书，都只记一个总
◎尽心上 △尽其心者章 "尽其心者，知其性也。""者"字不可不子细看。人能尽其心者，只为知其性，知性却在先。〔文蔚〕 李问"尽其心者，知其性也"。曰："此句文势与'得其民者，得其心也'相似。"〔雉〕 人往往
欽定四庫全書禮書卷十五宋 陣祥道 撰<經部,禮類,通禮之屬,禮書,卷十五><經部,禮類,通禮之屬,禮書,卷十五><經部,禮類,通禮之屬,禮書,卷十五><經部,禮類,通禮之屬,禮書,卷十五><經部,禮類,通禮
钦定四库全书尚书详解卷二十一宋 夏僎 撰君奭召公为保周公为师相成王为左右召公不説周公作君奭成王自周公复辟之后即政于新邑即命周公使为太师洛诰所谓居师是也既命周公为太师必升召公为太保使之同心协力相成王以为
<经部,春秋类,春秋宗朱辨义 钦定四库全书春秋宗朱辨义卷十一高淳张自超撰定公元年春王【据左氏昭公丧至壤隤公子宋先入六月癸亥公之丧至自干侯戊辰公即位则是年旷六月无君矣何以纪元哉诸儒以为追书之也是已当是旧
原夫至道沖漠。假蹄筌而後彰。玄致幽凝。藉師保以成用。是由聖□迭興賢能異托。辯忠烈孝慈。以定君敬之道。明詩書禮樂。以成風俗之訓。或忘功遺事。尚彼虛沖。或體任榮枯。重茲達命。而皆教但域中功存近益。斯蓋
一、跋《曹溪大师别传》 《曹溪大师别传》一卷，中国已无传本。此本是日本所传，收在《续藏经》二编乙，19套，第五册，页483—488。有日本僧祖芳的书后云： 昔于东武获《曹溪大师别传》，曩古传授大师从李唐手写赍
道前基础初归敬颂〔科〕科判分二甲一初归敬颂及略述本论之重要甲二初开为四门今甲一初归敬颂及略述本论之重要南无姑如曼殊廓喀耶（藏语）敬礼尊重妙音（汉译）俱胝圆满妙善所生身，成满无边众生希愿语；如实观见无余所知意，于是释
大兴善寺三藏沙门大广智不空奉 诏译 曩谟婆(上)誐嚩帝(归命世尊)怛[口*賴](二合)路枳也(三世亦三界)钵啰(二合)底尾始瑟吒(二合)野(最殊胜)没驮(引)也(大觉者)婆誐嚩帝(同前)怛你也他(引。所谓。亦即说)唵(亦云一
大方广佛新华严经合论卷第四 唐于阗国三藏沙门实叉难陀译经 唐太原方山长者李通玄造论 唐福州开元寺沙门志宁厘经合论 【论】第四所示因圆果满别者显佛果有三种不同一亡言绝行独明法身无作果二从行积修行满功成多劫
记载西南少数民族和缅甸风土人情的著作。作者姓名已佚。最早见于明人朱孟震的《游宦馀谈》。《学海类编》题为朱孟震所作，不确。书的作者当是亲历明神宗万历年间刘綎率兵征西南地区之事的。书中记叙木邦、孟养、孟密、
清张烈撰。八卷。《四库全书》本。此书说《易》，尊崇朱熹《周易本义》之解，主于因象设事，就事陈理。《四库全书提要》指出：“是书一以朱子《本义》为宗。谓《易》者象也，言有尽，象无穷。伏羲画为奇偶，再倍而三，因重而六，文、周
佛教，大正藏，佛经，经藏！吴月支国居士支谦译