- 见了你朝霞的颜色,便感到我落月的沉哀,却似晓天的云片,烦怨飘上我心来。可是不听你啼鸟的娇音,我就要像流水地呜咽,却似凝露的山花 
-                 李性源李性源,朝鲜人。恭和御制赐朝鲜琉球安南诸国使臣诗尧阶春叶报中旬,湛露恩深法宴频。薄海欢欣同玉帛,寰区庆祝竞神人。陪筵每感黄封遍,赐酝那安御手亲。五纪馨香臻八耋,南山北斗总归仁。赵宗铉赵宗铉 
- ○马燧 子畅 燧兄炫 浑瑊 子镐 钅岁  马燧,字洵美,汝州郏城人,其先自右扶风徙焉。祖珉,官至左玉钤卫仓曹。父季龙,尝举明《孙》《吴》,俶傥善兵法,官至岚州刺史、幽州经略军使。燧少时,尝与诸兄读书,乃辍卷叹曰:“天下将有事 
- 二九五、福建巡抚刘汉祚揭帖(汇报投诚事)顺治十六年正月二十七日(九二五)二九六、福建巡抚刘汉祚揭帖(谨陈目击地方情形)顺治十六年正月二十七日(九二六)二九七、浙江巡抚陈应泰揭帖(为紧急军需事)顺治十六年二月初八日(九三○)二 
- 	钦定四库全书	史记正义卷一百十六	唐 张守节 撰	西南夷列传第五十六   史记一百十六	西南夷君长【在蜀之南】以什数夜郎最大【今卢州南大江南岸协州曲州本夜郎国】其西靡莫之属【在蜀南以下及西也靡非在姚州北 
- 辛雄,字世宾,陇西狄道人。父亲辛畅,任汝南、乡郡二郡太守。  辛雄很重孝道,替父亲守丧,因过于伤心而消瘦变形,人们几乎无法将他认出。清河王元怿任司空,征请他任左曹。元怿任司徒,仍请他任左曹。他心地坦荡,加上对政务十分熟 
- 第一节 三国分立魏武帝威望之隆,盖自平袁绍始。建安十三年,汉罢三公官,置丞相、御史大夫。六月,以操为丞相。十六年,命操世子丕为五官中郎将,置官属,为丞相副。十七年,割河南之荡阴、今河南汤阴县西南。朝歌、今河南淇县东北 
- 刘备占领了益州以后,东吴孙权派人向他讨还荆州,刘备不同意。双方为了荆州几乎闹翻。后来听说曹操要进攻汉中,益州也受到威胁。刘备和孙权双方都感到曹操是他们强大的敌手,就讲和了。把荆州分为两部分,以湘水为界,湘水以西归 
- 太宗雍熙二年九月辛亥,废楚王元佐为庶人。元佐,帝长子,少聪警,貌类帝,帝钟爱之。廷美迁房州,元佐尝力救,及廷美死,遂发狂疾,至以小过操梃刅伤侍人。疾少间,帝为赦天下。会重九,召诸王宴射苑中,元佐以新瘥不预。及诸王宴归,暮过元佐 
- (辛巳)二十七年清康熙四十年	春正月1月2日○庚寅,上下特敎,命敍前大司諫李頤命曰:「向年一疏,極其無嚴,而罪廢已久。値玆新正,宜施蕩垢之典,以開自新之路。特爲敍用。」二月2月11日○己巳,正言李東彦啓請,己巳殿試入場諸人,竝削去 
-                     ▲国家常祀之礼(下) 《舜典》:望于山川。 朱熹曰:“山川,名山大川、五岳四渎之属。望而祭之,故曰望。”《周礼》:大宗伯以血祭祭五岳,以狸沈祭山林、川泽。 郑玄曰:“五岳,东曰岱山、南曰衡山、西曰华山、 
- 尔时世尊复告阿难。若有众生闻佛名者,我说是人毕定当得入般涅槃。阿难。若有称南无佛者,此有何义。阿难白言:佛是一切诸法之本。佛是眼目能引导者,佛是演说一切者,善哉世尊,愿为比丘解释此义。我今亲承得闻持受。尔时世尊复 
- 风俗志。清富察敦崇编写。富察敦崇,满族人。所编是书以一年从始到末的顺序介绍各时的节令、风俗、禁忌和各种仪礼娱乐活动。其中有一月的元旦,八宝荷包、祭财神、破五、人日、打春、灯节、筵九、打鬼、大钟寺、白云观、 
- 清代白话长篇世情小说。一名《玉燕姻缘传》,又名《玉燕姻缘传记》。六卷七十七回。题“梅痴生著”,其真实姓名及生平无考。成书于清光绪年间。大宋神宗年间,江南苏州府吴县宦家公子侯韬,生性不好读书,惟贪恋酒色。父 
- 清末白话短篇公案暨世情小说集。1914年成文堂存板,每卷目录后有“凯江省三子编辑”之语。首光绪己亥(1899)铜山林有仁序,谓:“中邑刘君省三,隐君子也。杜门不出,独著劝善惩恶一书,名曰《跻春台》。列案四十,明其端委, 
- 清代阎若璩撰。阎若璩曾读东晋梅赜所传 《古文尚书》,即怀疑其为伪作,深入研究达30余年,著成 《尚书古文疏证》,全书8卷。《尚书》 经过秦 “焚书坑儒” 以后,流传有两个版本,原传《古文尚书》比《今文尚书》多16篇,汉代以后 
- 凡三卷。宋代天台宗僧善月撰。收于卍续藏第一○一册。宋代之天台宗分为山家、山外二学派,四明知礼之门下以正统山家派自居,而善月乃山家派中广智系之论师,本书即其论集。全书由教、观二篇合成,教篇内含:开权通论、声闻化源 
- 清通云说,行正等编。十五卷。卷首有序。卷一收住台州灵鹫禅寺语录、住天台景星岩净居禅寺语录、垂问,卷二至卷五收住明州雪窦山资圣寺语录,卷六收住兴化普润禅院语录、住慈水香山禅寺语录、住永嘉头陀山密印禅寺语录、住