○十月十月北风催岁阑，九衢黄土污儒冠。归鸦落日天机熟，老雁长云行路难。欲诣热官忧冷语，且求浊酒寄清欢。孤吟坐到三更月，枯木无枝不受寒。○题小室暂脱朝衣不当闲，澶州梦断已多年。诸公自致青云上，病客长斋绣佛前。随意时
旦扮樊满城上南山顶上一池水，一个被窝里四条腿；再添两条他不依，从来只许每人每。为什么咯气又撩生?只因着汉子好弄鬼。汉子原就不该怜，当把锡壶把他毁。一点事儿不合心，嗯，脱下只半尺花鞋打他那嘴!自家非别人，就是江城的姐姐
◎诸王二 ○太祖诸子二 蜀王椿 湘王柏 代王桂肃王楧 辽王植 庆王勍 宁王权 蜀献王椿，太祖第十一子，洪武十一年封。十八年命驻凤阳。二十三年就藩成都。性孝友慈祥，博综典籍，容止都雅，帝尝呼为
起柔兆涒灘（丙申）十月，盡強圉作噩（丁酉）閏月，不滿一年。 肅宗文明武德大聖大宣孝皇帝至德元載（丙申，公元七五六年） 冬，十月，辛巳朔，日有食之，旣。 上發順化，癸未，至彭原。 初，李林甫為相，諫官言事皆先白宰相，退則又
宋 王应麟 撰汉景帝周仁为郎中令张为廷尉错为内史或问错仁三人皆东宫旧僚景帝初政毋乃官及私昵乎曰贾生论辅翼太子惓惓于端士正人其言赵髙之傅胡亥至深至切文帝以规为瑱罔闻于行景帝在东宫其家令则学申商之
田令孜，字仲则，蜀地人氏，本姓陈。咸通年间，任小马坊使。僖宗即位，升为左神策军中尉。当时，西门匡范任神策军右中尉，时人称他们两人为“东军”、“西军”。皇帝年轻不懂事，喜欢斗鹅跑马，多次到六王家中或兴庆池与诸王斗鹅，一鹅的
大清国总统伊犁等处将军、参赞大臣；俄罗斯国使臣；各遵旨在伊犁地方，公同会议伊犁、塔尔巴哈台两处通商各章程，开列于后：一、两国议定，通商之后，各谕属下人等，安静交易，以敦和好。一、两国商人互相交易，虽系自定价值，不能不为之设
钦定四库全书皇朝文献通考卷五十八选举考【十二】举官乾隆三十四年准学正学录留监题补助教吏部议覆管国子监事侍郎德保奏称国子监学正学录等员向例历俸期满准其咨部以各衙门典簿司务等官补用原以策励微员俾上进有阶各
试官下原题下注：「徐辑《大典》无卷数。」宣和元年正月二十一日，以御史中丞陆德先知贡举，给事中赵野、起居郎李纲同知贡举，参详官国子司业梅执礼、辟廱司业程振、吏部员外郎周固、祠部员外郎刘彦 适、司勋员外郎倪涛、膳
季氏将伐颛臾，冉有、季路见于孔子，曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求，无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。&rd
圣人因一在二中、阳清阴浊，而立善恶之榜；因人生有好恶，而使知最初之公好公恶；因有名字，因有是非，此有昊之公符也。夜半符隐，昒爽符显，圣人之因符也。有是非而互相是非，此生民之流符也。救者反之夜半，而榜之曰无，此至人之隐符也。
【题解】本篇是继《论死篇》后，着重对史书上记载的和社会上流传的一些所谓人死后变成鬼，有知，能害人的典型，逐个加以批驳，揭露其虚伪性，始终坚持了“死人不为鬼，无知，不能害人”的观点。篇名《死伪》，意即死人
太上向智德真人述天上、宫观使用钟磬之威仪。
太上灵宝净明洞神上品经，是书亦称《净明秘法》或《净明真经》。传说南宋初年许真君降临江西西山（今新建县）传授，为南宋净明道道士奉持之主要经典。原书二卷，收入《正统道藏》太平部。书分为三十五篇。前十二篇概述净明教义
中篇小说。杨振声著。1925 年由现代社出版。小说描写青年学生玉君与同学杜平夫相恋。玉君的父母不顾玉君心中已有所爱,硬要将她嫁给军阀师长的儿子做续弦,逼得玉君跳海自杀(后遇救脱险)。杜平夫出国留学时,委托林一存
一卷。明梁兰撰。梁兰,字庭秀,又字不移,江西泰和人。梁兰是右赞善梁潜之父。田居不仕,布衣终身,常与故人寻山水之乐,饮酒赋诗,并于邑西柳溪上辟畦蔬,杂植花竹,筑室其中,逍遥自得,梁兰以畦乐自号。著有《畦乐先生集》
南朝齐梁时无神论思想家范缜的论战之著。范缜(约450～510)字子真,河南人。出身寒微,性情率直,“好危言高论”,不畏权势。齐梁两朝,先后任尚书殿中郎、尚书左丞等职。早年,曾在南齐竟陵王萧子良西邸发表反对佛教因果报应
全一卷。北凉昙无谶（385～433）译。又称菩萨戒本经、地持戒本。乃自昙无谶所译菩萨地持经卷四之方便处戒品别录出四波罗夷、四十一轻戒之戒文而成者。系慈氏菩萨所说而为大乘菩萨所持之戒本。收于大正藏第二十四册。其内容