张长史集

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• 江开·唐圭璋

  　　开字开之，号月湖。 　　玉楼春 　　风前帘幕沾飞絮。家在垂杨深处住。倚楼无语忆郎时，恰是去年今日去。 　　帝城箫鼓青春暮。应有多情游冶处。争知日日小阑干，望断斜阳芳草路。 　　菩萨蛮 　　商妇怨 　　春时江上

• 第三十六章 远谪夜郞·屠隆

  【点绛唇】〔末扮黄门官上〕漏尽铜龙。晨光初动祥云拥。天乐鸣空。风袅炉香送。月照千门响佩环。东华曙色暎南山。仙音一派飞龙近。香气先传近侍班。自家乃唐朝黄门官是也今当早朝时候。文武朝见。倘有奏

• 卷一百六十六·佚名

  钦定四库全书御定全唐诗卷一百六十六李白襄阳歌落日欲没岘山西倒着接?花下迷襄阳小儿齐拍手栏街争唱白铜鞮傍人借问笑何事笑杀山翁【一作公】醉似泥鸬鷀杓鹦鹉杯百年三万六千日一日须倾三百杯遥看汉水鸭头緑恰似葡萄

• 卷十四·本纪第十四·宪宗二·张廷玉

  　 　　◎宪宗二 　　十二年春正月辛亥，南京地震有声。戊午，大祀天地于南郊。二月乙亥朔，日有食之。甲午，敕群臣修省。三月壬子，减内府供用物。壬戌，李震大破靖州苗。 　　夏五月丁卯，副都御史原杰抚治荆、襄流民。

• 卷一百九　天聖八年（庚午，1030）·李焘

  　　起仁宗天聖八年正月盡是年十二月 　　春正月己未，契丹遣左監門衛上將軍耶律忠、禮部郎中知制誥陳邈來賀長寧節。 　　癸亥，詔河北轉運使視澶州埽岸，如梢芟有備，即議修塞，或民力猶困，則須冬月乃議之。 　　丙寅，命資政殿

• ●滿洲實錄卷八·佚名

  　　天命十年正月至十一年八月 　　○天命十年正月至十一年八月 　　○乙丑天命十年正月朝鮮國韓潤韓義來降潤父韓明廉與總兵官李國謀篡起兵攻王京國王遣兵迎戰為明廉等所敗遂棄城而走二人領兵入城有李國部下中軍執二

• 雍正实录卷之一百三十四·佚名

  　　监修总裁官光禄大夫经筵讲官太保议政大臣保和殿大学士兼兵部尚书总理兵部事三等伯加十五级臣鄂尔泰总裁官光禄大夫经　　筵日讲官起居注太保兼太子太保保和殿大学士兼户部尚书仍兼管吏部尚书翰林院掌院事三等伯

• 潘府传·张廷玉

  潘府，字孔修，上虞人。成化末年进士。宪宗去世，孝宗即位，潘府上疏奏请皇帝按制行三年丧礼。他说：“子为父、臣为君都要着孝服守孝三年，这是至仁至义的大事。汉文帝崩，遗诏减少服丧期间，是为天下臣民着想，但景帝即位自己却不按制

• 十一年·佚名

  （庚子）十一年大明成化十六年春正月1月1日○朔壬午，上率百官，行正朝望闕禮，又賀大王大妃、仁粹王大妃、仁惠王大妃殿，進表裏。○御仁政殿受賀。○進宴于三大妃。○御仁政殿，行會禮宴。倭、野人亦參，賜物有差。○賜宴于孝寧大君

• 四书劄记卷一·杨名时

  礼部尚书总理国子监事杨名时撰大学李文贞公以知止属志学以静安属主敬能虑能得属致知力行知所先后为知本知至此解确不可易脩身二字所包甚濶然其功却已尽于诚意中到此只是检防身与人接处使所施之情得其当耳观后传以亲爱

• 卷五十六·程公说

  钦定四库全书春秋分记卷五十六　　　宋　程公说　撰晋世本第四厉公　　　　　　　悼公厉公【諡灋杀戮不辜曰厉】【名州蒲按应劭旧君讳议云周穆王名满晋厉公名州满又有王孙满作州蒲误考之杜注亦云或作州满满蒲字相近则

• 第三篇 道的描摹 第十七章 太上·林语堂

  太上，不知有之 ；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：“我自然。”语译最上等的国君治理天下，居无为之事，行不言之教，使人民各顺其性，各安其生，所以人民不知有国君的存在；次一等的

• 第十四章 12·辜鸿铭

  子曰：“孟公绰为赵魏老则优，不可以为滕薛大夫。”辜讲孔子评价当时的一位公众人物（孟公绰，鲁国大夫，是孔子比较尊敬的一个人），说：“作为大贵族的随从官，他可能很优秀。但他却不适合作为侯国议员，即使是在一个小侯国。”

• 十五　　兼爱中·墨子

  子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调

• 法华十罗刹法·佚名

  先欲作印可入释迦定印。一道场印　二手檀慧内相交。以二水环。各以二空押二火甲。余度相拄头即成。明二十八品。二法华印　以二水二火内相叉。以檀度押力头。以风押智。以禅捻慧。即成咒曰(菱印也)。萨嚩达摩奔荼梨伽

• 旧制度与大革命·托克维尔

  本书是法国历史学家、思想家托克维尔的代表作之一。托克维尔通过对法国大革命大量史实的研究分析，揭示了旧制度与大革命的内在联系，探讨了十八世纪末法国大革命的起源以及大革命较之其他资产阶级革命更彻底、更激烈的原

• 太上洞玄灵宝业报因缘经·佚名

  简称《太上业报因缘经》。道教书名。十卷。旨在宣扬“生死轮回”,因果报应之说。就其内容、形式均吸取佛经。此书系出隋唐前,盖南朝道经。收入《道藏》第174—175册。敦煌遗经中有此经，证明此经盛行于唐代。《三洞奉道

• 金晶论·佚名

  金晶论，撰人不详。从内容看，似出于北宋。一卷，收入《正统道藏》洞真部方法类。书分上、中、下三篇，言内丹之道。其所谓「金晶」者，乃日精月华，亦即铅汞。谓此物只在人身，为人之根本，乃下元正气，又名姹女，亦称玉液。金晶上朝离宫