耳食录

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• 沈与求·唐圭璋

  　　与求字必先，德清人。元祐元年（1086）生。政和五年（1115）进士。历知潭州、镇江府、荆湖南路、两浙西路安抚使，除参知政事、知枢密院事。绍兴七年（1137）卒，赠左银青光禄大夫，谥忠敏。有龟溪集。 　　浣溪沙 　　和郑庆袭雪中作

• 第十九出 冤褫·李渔

  〖南吕引子·生查子〗（副净冠带上）优劣一齐申，满纸皆奇货。切莫笑穷官，富客终输我。下官汪仲襄，昨日学院下马，优劣文册俱已亲投。今日带领生员听候发落，来此已是。还不曾开门，且在左廊伺候。〖前腔〗（生衣巾上）扃户不提防

• 卷一百七十四·徐世昌

  端方端方，字午桥，号匋斋，满洲旗人。光绪壬午举人，官至直隶总督，罢，再起，候补侍郎，署四川总督。殉难，谥忠敏。游莫愁湖五月湖楼趁夕凉，重来祠树饫新霜。秋风莫续箜篌引，春梦谁寻玳瑁梁。孙楚酒楼馀蔓草，丽华宫井剩

• 刘希夷诗鉴赏·佚名

  生平简介 刘希夷（约651—678 ？）字延之（一作庭芝）， 汝州（今河南临汝）人。上元进士。善弹琵琶。其诗以歌行见长，多写闺情，辞意柔婉华丽，且多感伤情调。原有集，已失传。 公子行 刘希夷 天津桥下阳春水， 天津桥上繁华子。 马声回合青云

• 列传卷第三十二 高丽史一百十九·郑麟趾

  正宪大夫工曹判书集贤殿大提学知经筵春秋馆事兼成均大司成臣郑麟趾奉敎修。郑道传。○郑道传字宗之检校密直提学云敬之子。 恭愍朝登第调忠州司录累转通礼门*祇{祗}候。 连丧父母庐墓终制。 召授*大常博士王亲享宗庙

• 五十四、金粟斋时代的朋友·包天笑

  　　我在金粟斋译书处时代，认识了不少的名人。因为那个时代，正在戊戌政变以后。来了一个反动，禁止开学堂，谈新政，康、梁逃到海外，许多新人物，都避到上海来。再加以庚子拳变，两宫出走，洋兵进京，东南自保，上海那时侯，真是热闹极了。

• 卷七十九·宋敏求

  钦定四库全书唐大诏令集卷七十九宋　宋敏求　编典礼巡幸幸故宅改为通议宫曲赦京城系囚制巡幸岐陇二州曲赦巡幸并州曲赦破契丹幸灵州诏赦行幸诸县及岐州制幸东都诏睿宗令皇帝巡边诏行幸东都诏幸新丰及同州勅幸东都制至

• 卷十 十之二·孔颖达

  《六月》，宣王北伐也。从此至《无羊》十四篇，是宣王之变小雅。《鹿鸣》废则和乐缺矣。乐音洛，篇末注同。缺，苦悦反。《四牡》废则君臣缺矣。《皇皇者华》废则忠信缺矣。《常棣》废则兄弟缺矣。《伐木》废则朋友缺矣。《天

• 卷一百三十 本朝四·黎靖德

  　　◎自熙宁至靖康用人 　　问荆公得君之故。曰："神宗聪明绝人，与群臣说话，往往领略不去；才与介甫说，便有'於吾言无所不说'底意思，所以君臣相得甚懽。向见何万一之少年时所著数论，其间有说云，本朝自李文靖公王文正公当国以来

• 论语点睛补注下·智旭

  古吴蕅益道人智旭述阳复子江谦补注【先进第十一】子曰。先进于礼乐。野人也。后进于礼乐。君子也。如用之。则吾从先进。先进的确有野人气象。后进的确是君子气象。但君子的确不如野人。故评论须如此。用之须如彼。【

• 刑德第五十五·桓宽

  【题解】本篇就“刑”和“德”的问题，实质上是关于“法治”和“礼治”的问题，展开辩论。大夫提出“令者所以教民也，法者所以督奸也。令严则民慎，设法而奸禁。”御史也

• 念佛三昧不易得·印光

  念佛三昧[1]亦不易得，若不自量，或致著魔。须知往生净土，全仗信、愿。有信、愿，即未得三昧，未得一心不乱，亦可往生。且莫只以一心不乱，及得念佛三昧为志事，不复以信、愿、净念为事（都摄六根而念，为净念。念佛时，常听自己念佛音声，

• 止观辅行传弘决 第三十八卷·湛然

  止观辅行传弘决 第三十八卷唐毗陵沙门湛然述次明大不净。初标异名。前所下辩异。云约此等者。前小不净后明背舍是。总共二乘别在菩萨。今大不净亦复如是。次正释中初示相。丘者聚也。小陵也。墓者冢也。礼云。

• 一仆二主·哥尔多尼

  意大利喜剧作家哥尔多尼(1707—1793)的早期代表作之一。一位来自乡间的仆人特鲁法儿金诺在威尼斯同时服役于两个主人,而这两个同宿一家客店的青年主人正是一对在相互寻觅的情侣。特鲁法儿金诺凭着随机应变和手脚利索

• 天台风俗志·陈锺琪

  《天台风俗志》一卷，记台州府天台县风物民情。天台县隶属于今台州市，因天台山而得名，位于浙江省东部、台州市区西北部。三国吴大帝黄武至黄龙三年（222-231年）之间，从会稽郡章安县分置始平县，此为天台建县之始。《小方壶斋舆

• 素问玄机原病式·刘完素

  医经类著作。金刘完素(约1120—1200) 撰。一卷。完素字守真,自号通玄处士,河间 (今属河北) 人。人称刘河间。金承安间,章宗征召,不就,又赐号高尚先生。为河间学派开山鼻祖,后世尊为金元四大家之一。长期行医于民间,颇

• 诗女史·田艺蘅

  妇女诗总集。十四卷,拾遗二卷。明田艺蘅编纂。田艺蘅字子艺,钱塘(今浙江杭州)人,以岁贡为徽州训导,后辞归。性磊落,以著述为事,大约生活在隆庆、万历期间。妇女作诗,肇自先秦。许穆夫人之《载驰》著录于《诗经·鄘风)

• 妙吉祥瑜伽大教金刚陪啰嚩轮观想成就仪轨经·佚名

  全一卷。宋代法贤译。属于密教杂密经之成就法仪轨。收于大正藏第二十一册。本经轨系由金刚陪啰缚所宣说之曼荼罗成就法，全经由曼荼罗分、一切成就分、观想分、画像仪轨分、护摩法分、观想成就分等六分所成。陪啰缚，为金