- 时间:一九五八年初夏,星期日上午。地点:北京某胡同的一个杂院。「幕启」一个杂院:北房五间,东西房各三间。还有个小后院,有房四间。院子不大,房屋也不多,但人口不少,显着热闹,故邻居赠以“大院”的称号。只能看见前院 
-                 李雯字舒章,江南华亭人,明万历三十六年(一六○八)生。少与陈子龙、宋徵与齐名,称《雲间三子》。顺治初,廷臣交荐雯才可用,授弘文院撰文、中书舍人,充顺天乡试同考官。以父丧归,顺治四年(一六四七)卒。著有《蓼斋 
- 	<集部,总集类,古诗镜__唐诗镜>	钦定四库全书	唐诗镜卷十八	明 陆时雍 编	盛唐第十	李白【二】	七言乐府	远别离	远别离古有皇英之二女乃在洞庭之南潇湘之浦海水直下万里深谁人不言此离苦日惨惨兮云冥冥猩猩啼烟兮 
- 生平简介 赵彦瑞(1121-1175)字德庄,号介庵,鄱阳(今江西波阳)人。宋宗室。绍兴八年(1138)进士。十二年(1142)任为左修职郎、钱塘县主簿,迁建州观察推官。历知饶州馀干县,充福建路提点刑狱司傒办公事。隆兴元年(1163),除国子监丞,迁吏部 
- 天成元年夏四月丙午,帝自兴圣宫赴西宫,文武百僚缟素于位,帝服斩衰,亲奉攒,涂设奠,哭尽哀,乃于柩前即皇帝位。百官易吉服班于位,帝御衮冕受册讫,百僚称贺。丁未,群官缟素赴西宫临。以枢密使安重诲为检校司空,守左领军大将军,依前充 
-  监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保体仁阁大学士文渊阁领阁事管理户部事务上书房总师傅翰林院掌院学士兼管顺天府府尹事务随带加五级纪录十八次臣贾桢总裁官经筵讲官吏部尚书镶蓝旗汉军都统管理新营房城内官房大臣 
- 七六五 军机大臣奏《浮溪集》《简斋集》于三月完竣进呈片乾隆四十六年二月十九日臣等遵旨查得聚珍馆所摆各书,自乾隆三十九年五月间进书起,至四十五年十二月,陆续进过各书六十五种,业经呈览。现今摆印《浮溪集》计三十二 
- 举天地万物皆物也天地万物之理其则也无物不有无时不然此言宜时时深体之无极而太极天地本然之性也隂阳太极气质之性也天地本然之性就气质中指出不杂者言之气质之性即本然之性堕在气质中者初非二性也雷电风雨参错交动于 
- 宋 家铉翁 撰荘公下【惠王六年齐桓公十五年】二十三年春公至自齐公羊于其纳币也曰纳币不书此何以书亲纳币非礼也及是又曰桓之盟不致此何以致危之也何危尔公一陈佗也何休注公之纳币实以为淫不讥丧娶而讥纳币举淫为重 
- <經部,禮類,通禮之屬,禮書綱目欽定四庫全書禮書綱目卷五十六     婺源江永撰制國    通禮五補昔黄帝方制天下立為萬國及少皥氏之衰其後制度無聞若顓頊之所建帝嚳受之創制九州雍荆豫梁徐冀青兗揚統領萬國至堯 
- <经部,礼类,仪礼之属,仪礼要义钦定四库全书仪礼要义卷二十七宋 魏了翁 撰觐礼二四享当作三享古二二字积画故误四享皆束帛加璧庭实惟国所有自此尽事毕论侯氏行觐礼讫相随即行三享之事云四当为三古书作三四或皆积画此 
- 事物没有大过天地日月的,然而杜甫却在诗中说:“日月是笼中的鸟儿,天地是水上的浮萍。”事情没有大过禅让帝位征伐作战的,然而邵雍却说:“唐虞禅让如喝三杯酒,汤武征伐如下一局棋”人们如果能用这样的胸 
- 【经】十有七年春,齐人、徐人伐英氏。夏,灭项。秋,夫人姜氏会齐侯于卞。九月,会至自会。冬十有二月乙亥,齐侯小白卒。【传】十七年春,齐人为徐伐英氏,以报娄林之役也。夏,晋大子圉为质于秦,秦归河东而妻之。惠公之在梁也,梁伯妻 
- 观天品之三十六(夜摩天之二十二)时夜摩天王牟修楼陀。知诸天众心生厌离。复为现化。令增厌离。化作天众。于华叶中游戏歌舞。诸实天众。本未曾见。如是天众游戏受乐。有无量种无量差别。为实天众。得离慢故。时实天众 
- 	宗门拈古汇集卷第六	古杭白岩嗣祖沙门 净符 汇集	△旁出祖师(二)	六祖旁出	南阳慧忠国师(六一大鉴能嗣)	因西天大耳三藏到京。自谓得他心通。肃宗帝命师试验。三藏见拜起立於右。师问汝得他心通那。藏曰不敢。师曰 
- 这是亨利·米勒的一部自传小说集。作品所要表现的主题就是要向人们展现作家本人的真实境况。作家将此看做他自己的一幅“自画像”。在亨利·米勒看来,真实的自我不仅在于自我的外在经历,更重要的在于自我的各种感觉、感 
- 全称《如来大哀经》。佛教经典。西晋竺法护译。八卷。是《大集经》中《璎珞品》及《陀罗尼自在王菩萨品》的异译本。共二十八品。经中谓佛陀成道后第十六年为诸菩萨宣说菩萨所行之无碍法,又为陀罗尼自在王菩萨宣说应 
- 二卷,姚秦竺佛念译。佛入中阴放大光明,集一切中阴之众生,说大乘之法,其中,初品佛与弥勒菩萨论中阴之法。