方洲集

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• 楔子·佚名

  (冲末曹操同张文远上，开云)幼小曾将武艺攻，驰驱四海结英雄。自从扫灭风尘息，身居宰相禄千钟。某乃曹操，字孟德，沛国谯郡人也。幼年曾为典军校尉，因破黄巾贼有功，官封都尉。后因破吕布除四寇，累建奇功，谢圣恩可怜，官拜左丞之职。

• 后村诗钞·吴之振

  刘克庄宿庄家茅茨迷诘曲，度谷复踰陂。世上事如许，山中人不知。牛羊晴卧野，鹅鹜晚归池。粗识为农意，秋输每及时。北山作骨法枯闲甚，惟堪作隐君。山行忘路脉，野坐认天文。字瘦偏题石，诗寒半说云。近来仍喜聩，闲事不曾闻。黄檗山

• 《清代燕都梨园史料正编 长安看花记》·张次溪

  （清）蘂珠旧史（杨懋建） 撰●目录长安看花记●长安看花记蕊珠旧史我生也晚，不及见乾隆、嘉庆间人。比来长安，四喜部诸人又多转入春台、三庆部矣。辛壬癸甲以来，淹留京邑。洛阳名园，日涉成趣。青衫尘满，翠袖寒多。回首前尘，但唤柰

• 卷二十九画二·何良俊

  元人之画，远出南宋诸人之上。文衡山评赵集贤之画，以为唐人品格。倪云林亦以高尚书与石室先生东坡居士并论。盖二公神韵最高，能洗去南宋院体之习。其次则以黄子久、王叔明、倪云林、吴仲圭为四大家。盖子久、叔明、仲圭皆

• 卷之一千三十七·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

• 三一四　武英殿修书处为充补纂修事致内阁典籍厅移会（附原折）·佚名

  三一四　武英殿修书处为充补纂修事致内阁典籍厅移会（附原折）乾隆四十年十二月十二日武英殿修书处为知照事。照得本处总裁王嵩奏补庶吉士翟槐、何思钧、戴心亨、缪晋充补纂修等因一折，于乾隆四十年十二月初二日奏，本日奉旨

• ●序·佚名

  孔北海云：岁月不居，时节如流，五十之年忽焉也至。人生一世，真如駃騠驰隙也然。大抵安乐之时少、忧患之时多，岂惟忠臣孝子剖心泣血，即保身明哲，其于平夷境会遇之能几？余视少年时犹昨耳，殷忧多故，曾亦屡更。及今老大徒悲，黯然神往；悠

• 耶律良传·脱脱

  耶律良，字习睰，乳名苏，著帐郎君之后裔。出生于乾州，在医巫闾山读书。学问既已广博，准备进入南山修习学业，友人阻止他说“：你又没有个驾车马的仆人，就这样千里奔波，即使你将来见识过人，年纪也老了。现在如果赶紧出来做官，还行有余

• 卷一百三十·佚名

  <史部,政书类,通制之属,钦定续文献通考钦定四库全书钦定续文献通考卷一百三十舆地考古冀州下元元起朔漠并西域臣高丽定南诏遂下江南而天下为一其地北踰隂山西极流沙东尽辽左南越海泰东南所至不下汉唐而西北则过之有难

• 第十一章·管子之经济政策·梁启超

  第一节管子为大理财家，后世计臣多宗之。虽然，管子之理财，其所注全力以经营者，不在国家财政也，而在国民经济。国民经济发达，斯国家财政随之。管子之所务在于是，故有以桑弘羊、孔仅、刘晏比管子者，非知管子者也。管子言为政之本

• 戒第二十六·管仲

  桓公将东游，问于管仲曰：“我游犹轴转斛，南至琅邪。司马曰，亦先王之游已。何谓也？”管仲对曰：“先王之游也，春出，原农事之不本者，谓之游。秋出，补人之不足者，谓之夕。夫师行而粮食其民者，谓之亡。从乐而不反者，谓之

• 遂人/土均·佚名

  遂人掌管王国的野地。按照地图划分田野，制定县鄙等的区划。五家为一邻，五邻为一里，四里为一酇，五酇为一鄙，五鄙为一县，五县为一遂，都有一定的地域，挖沟种树为界，使各自掌管区域内的政令、刑罚和禁令，按照一年的四季清查区域内的

• 佛说海意菩萨所问净印法门经卷第三·佚名

  译经三藏朝散大夫试鸿胪卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉　诏译 复次海意。云何是为菩萨堪任摧压于身。谓若菩萨或遇身分欲断坏时。菩萨应当依法观察余诸众生。又若有具善巧方便菩萨。即能修行圆满六波罗蜜。何等行相是

• 释摩诃衍论 第八卷·龙树

  释摩诃衍论 第八卷龙树菩萨造姚秦三藏筏提摩多奉　诏译已说解释分。次说修行信心分就此分中则有七门。云何为七。一者能治所治契当门。二者信心品类分剖门。三者修行方便善巧门。四者广释魔事对治门。五者赞叹

• 光福诸山记·张郁文

  民国张郁文纂修。郁文，吴木渎人。民国十年（1921年）纂修《木渎小志》。而《光福诸山记》原附在张郁文《木渎小志》之后，著者当即张郁文。光福诸山记是一部记录光福区域范围内的山志。吴荫培《木渎小志·序》称张郁文“究心

• 太平经合校·王明

  道教典籍。170卷，中华书局 1979年版。今人王明编。汉代曾先后流传3种《太 平经》：西汉成帝时有齐人甘忠可的《天历包元太平 经》12卷，东汉末有于吉的《太平清领书》170卷、 张道陵的《太平洞极经》144卷，均已佚。明《正统

• 玉历宝钞·佚名

  《玉历宝钞》成书于清雍正时期，传说一名法号“淡痴”的修行者游历地府，将此书从地府带出。是我国民间广为流传的劝善读物,书中构架了一个职责明确的地狱鬼神体系,通过宣扬地狱中的种种可怕的罪行,引导人们行善戒恶,给人

• 净土圣贤录续编·胡珽

  佛教史书。清胡珽撰。四卷。体例以《净土圣贤录》为准,编年纪月,以清初为始。门类有八:一往生比丘,二往生比丘尼,三往生王臣,四往生居士,五往生杂流,六往生女人,七往生物类,八种莲集。