文恭集

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• 第三十出 奏捷·李渔

  （丑冠带，持衣帽上）羊质焉能冒虎威，只因皮相得便宜。虽然瞒过时人眼，阳虎何曾是仲尼。——自家非别，起先假扮渔翁，后来冒充兵道的就是。自从那日立功之后，蒙山大王十分眷宠，把一向擄来的财帛都托我收藏，又不要我行兵冒

• 卷六百四十二·佚名

  钦定四库全书御定全唐诗卷六百四十二来鹄【一作鹏】来鹄豫章人诗思清丽咸通中举进士不第诗一卷圣政纪颂【幷序】穆宗皇帝临大朝与羣臣言奏政事羣臣退而宰臣奏曰陛下问及乎政事此三皇五帝之所徽美也陛下不问及史臣此三

• 卷三百七十五·佚名

  <集部,总集类,御定全唐诗钦定四库全书御定全唐诗卷三百七十五孟郊秋怀孤骨夜难卧吟虫相唧唧老泣无涕洟秋露为滴沥去壮暂如翦来衰纷似织触緖无新心丛悲有余忆讵忍逐南帆江山践往昔秋月顔色氷【去声】老客志气单冷露滴

• 卷三百八十五 列传一百七十二·赵尔巽

  　　杜受田子翰 祁俊藻子世长 翁心存 彭蕴章 　　杜受田，字芝农，山东滨州人。父堮，嘉庆六年进士，由翰林院编修累官礼部侍郎，重宴鹿鸣，加太子少保，卒赠太傅，谥文端。 　　受田，道光三年进士，会试第一，殿试二甲第一，选庶吉士，授编修

• 卷十五·李斗

  ◎冈西录&ldquo;春台祝寿&rdquo;在莲花桥南岸，汪氏所建。由法海桥内河出口，筑扇面厅，前檐如唇，后檐如齿，两旁如八字，其中虚棂，如折叠聚头扇。厅内屏风窗牖，又各自成其扇面。最佳者，夜间燃灯厅上，掩映水中，如一碗扇面灯。厅后太湖

• 第二十册　天命六年三月至四月·佚名

  第二十册　天命六年三月至四月二十三日，致额驸恩格德尔书曰：&ldquo;著寄书喀尔喀五部诸贝勒。河东汉人皆已薙髮归降之，五部诸贝勒，当各自晓谕部众，亚守本国，不得越界行乱，致招衅端，因小事而酿成大祸矣。若谕而不从，仍自越界滋

• 名臣碑传琬琰之集中卷四十五·杜大珪

  （宋）杜大珪 编孙文懿公抃行状苏颂公讳抃字梦得其系出于富春盖吴将武之后裔也七世祖曰朴始徙富春籍于长安唐武宣世举进士宏词连取甲第大中五年从辟劔南西川节度使府为掌书记其子曰长孺摄彭山县令既以秩满罢因家眉山大治

• 第四十七卦 困 泽水困 兑上坎下·佚名

  困：亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。彖曰：困，刚掩也。 险以说，困而不失其所，亨；其唯君子乎？ 贞大人吉，以刚中也。 有言不信，尚口乃穷也。象曰：泽无水，困；君子以致命遂志。 初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不见。象曰：入于幽谷，幽不明也。九二：困

• 卷五十九 儒行第四十一·郑玄

  （陆曰：“行音下孟反。郑云：‘以其记有道德之所行。儒之言优也，和也。言能安人、能服人也。’此注云：《儒行》之作，盖孔子自卫初反鲁之时也。”）[疏]正义曰：案郑《目录》云：“名曰《儒行》者，以其记有道德者所行也。儒之言优也，柔

• 诏圣第五十八·桓宽

  御史曰：“夏后氏不倍言，殷誓，周盟，德信弥衰。无文、武之人，欲修其法，此殷、周之所以失势，而见夺于诸侯也。故衣弊而革才，法弊而更制。高皇帝时，天下初定，发德音，行一切之令，权也，非拨乱反正之常也。其后，法稍犯，不正于理。故奸萌而《

• 转辞篇·邓析

  世间悲哀喜乐嗔怒忧愁，久惑于此，今转之在己。为哀在他，为悲在己。为乐在他，为喜在己。为嗔在他，为怒在己。为愁在他，为忧在己。若扶之与携，谢之与议。故之与右，诺之与己，相去千里也。夫言之术：与智者言，依于博。与博者言，依于辩。

• 岁寒才知松柏后彫·孔子

  【原文】 子曰：“岁寒，然后知松柏之后彫①也。” 【注释】 ①彫；同“凋”，凋落。 【译文】 孔子说：“天严寒以后，才知道松柏是最后落叶的。” 【读解】 “大雪压青松，青松挺且直。 欲知松高洁，待到雪化时。”（陈毅） 古往令来，松

• 卷一百五十五·山井鼎

  钦定四库全书七经孟子考文补遗卷一百五十五日本山井鼎物观　撰礼记注防第四十三凡弁绖其衰侈袂【杂记下】考异古本注弁绖服者吊服也无服者二字　三尺三寸下有也字疏此等三衰而袂半而益一【一叶右九行】宋板而作其姑姊

• 吉堂禅师传·太虚

  焦山定慧寺吉堂禅师，名迦泰，籍江苏兴化县。父朱士衢，母孙氏，皆有德泽。昆季五人，禅师行第三。初生时、绝而复苏，异香满室。幼不与群儿为伍，喜作佛事。至十三岁，闻人述出家事，生大欢喜，遂走东台古佛堂求剃度。未几、归依师逝，持诵

• 菩萨本生鬘论卷第七·佚名

  圣勇菩萨等造宋朝散大夫试鸿胪少卿同译经梵才大师绍德慧询等奉　诏译　　心意自在义利圆满。持戒清净安住律仪。彼此希求无烦恼障。意地支分寂静止息。此名色相。五蕴为性。如是心等欲求无诤。福德善利寂然圆满。如是

• 卷第二十九·佚名

  舍利弗阿毗昙论卷第二十九姚秦罽宾三藏昙摩耶舍共昙摩崛多等译绪分定品之二何谓学除心行出息学除心行入息心行。谓想思有粗细。云何粗心行。若掉动。是名粗心行。若心行寂静。是名细心行。如比丘以细心行调伏粗心行。

• 肇论疏卷上·元康

  目有余无余泥曰止取无余。又道行译音。泥洹是无为灭度。泥曰是灭讫尽也。古净名法供养品云佛般泥洹曰。今经云诸佛灭度。正谓无余为泥曰。放光经云。泥洹泥曰此二名间出也。表上秦王姚主者。姚。舜姓也。造论后作序奉

• 金匮方歌括·陈修园

  6卷。清陈念祖(修园)原著,陈蔚(古愚)参订,陈元犀(灵石)韵注。书成于嘉庆十六年(1811年)。全书自“痉湿暍病方至妇人杂病方”,共收载《金匮》206方,以歌括的形式简要介绍诸方之方名、主治、药用剂量及煮服法等,并附方