耶律良传

耶律良，字习睰，乳名苏，著帐郎君之后裔。出生于乾州，在医巫闾山读书。学问既已广博，准备进入南山修习学业，友人阻止他说“：你又没有个驾车马的仆人，就这样千里奔波，即使你将来见识过人，年纪也老了。现在如果赶紧出来做官，还行有余力。”耶律良说：“困窘还是通达，都是命中注定，不是你所知道的。”没有听友人的话，留在南山过了几年才回。

重熙年间，补为寝殿小底，不久做了燕赵国王的近侍。因为家境贫穷，诏令乘坐官府厩马。迁官修起居注。适逢兴宗皇上出猎于秋山，耶律良进献《秋游赋》，皇上十分嘉许。

清宁年间，道宗临幸鸭子河，耶律良做《捕鱼赋》。从此受到恩遇渐渐隆盛，迁任知制诰，兼知部署司事。上奏请求编纂道宗御制诗文，书名《清宁集》；皇上为耶律良诗集命名为《庆会集》，亲自为他做序。不久，担任敦睦宫使，兼权知皇太后宫诸局事。

耶律良得知重元与其子涅鲁古图谋叛乱，因为皇上更信任自己亲近喜爱之人，不敢立即上奏，暗里向皇太后说明。太后假托有病，召来皇上告知此事。皇上对耶律良说“：你想离间我们兄弟骨肉之情吗？”耶律良奏道：“我如果胡乱发言，情愿伏斧钅质就死。陛下如果不早做准备，恐怕堕入贼人的奸谋之中。如果征召涅鲁古而不来，可以推断此事。”皇上听从了他的话。使者到涅鲁古门前，涅鲁古想杀他，扣留于帐下。使者用佩刀割破帐幕逃出，赶赴行宫将实际情形奏闻皇上。皇上这才相信。待到重元之乱平定，耶律良因功升迁汉人行宫都部署。

咸雍初，任同知南院枢密使事，又任惕隐，出京任知中京留守事。不久去世，皇上感叹哀伤，派遣重臣赠资助祭，并赐给葬具，追封为辽西郡王，谥曰忠成。

随机推荐

第九出　捧心·梁辰鱼
【祝英台慢】〔旦扮西施捧心上〕脸欺桃。腰怯柳。愁病两眉锁。不是伤春。因甚闭门卧。怕看窗外游蜂。檐前飞絮。想时候淸明初过。〔忆秦娥〕春已矣。杨花满径东风起。东风起。半投帘幙。半随流水。思郞梦远运无倚。
谷城山馆集卷一·于慎行
（明）于慎行撰○古乐府【本调】叙曰唐人不为古乐府是知古乐府也辞声相杂既无从辨音节未会又难于歌故不为尔然不効其体而时假其名以达所欲出斯慕古而托焉者乎近世一二名家至乃逐句形模以追遗响则唐人所吐弃矣余尝为郊庙
卷十一·梅鼎祚
<集部,总集类,古乐苑钦定四库全书古乐苑卷十一明　梅鼎祚　编鼓吹曲辞【四宋　齐　梁　隋】宋鼓吹铙歌【三首】【宋书乐志曰鼓吹铙歌四篇其一篇阙沈约云乐人以音声相传训诂不可复解凡古乐录皆大字是辞细字是声声辞合
提要·吕诚
来鹤亭诗元吕诚钦定四库全书集部五来鹤亭诗别集类四元提要（臣）等谨案来鹤亭诗九卷补遗一卷元吕诚撰诚字敬夫崑山人工於吟咏诗格清丽与同里郭翼陆仁袁华相唱和尝於园林蓄一鹤後有鹤自来为伍因筑来鹤亭并以名其诗集考集
荀彧荀攸贾诩传第十·陈寿
荀彧字文若，颍川颍阴人也。祖父淑，字季和，朗陵令。当汉顺、桓之间，知名当世。有子八人，号曰八龙。彧父绲，济南相。叔父爽，司空。续汉书曰：淑有高才，王畅、李膺皆以为师，为朗陵侯相，号称神君。张璠汉纪曰：淑博学有高行，与李固、李膺
第四十一回　黜邓宗父子同绝粒　祭甘陵母女并扬威·蔡东藩
　　却说安帝永宁二年三月，邓太后驾崩，安帝方得亲政。尊谥邓太后为和熹皇后，与和帝合葬慎陵。自从邓太后临朝以来，连年水旱，四夷外侵，盗贼内起，几至岌岌不安。还亏邓太后宵旰勤劳，知人善任，每闻民饥，辄达旦不寐，减膳撤乐，力救灾
明英宗睿皇帝实录卷之一百十二·佚名
正统九年春正月辛亥朔上诣奉先殿皇太后宫行礼毕出御奉天殿受朝贺大宴文武群臣及四夷朝使皇太后皇后免命妇朝贺○雷电大雨○夜有流星大如杯色青白尾迹有光出霹雳西行至近浊○壬子文武群臣朝亲王于奉天门东廊○给宁
第43章决心不守法·冯玉祥
在重庆开十中全会，有许多人议论纷纷地说国家、党务、政治弄得如此的坏，全是不守法的结果。说来说去，给蒋介石知道了。蒋在纪念周上对大家说：“有人说我们要守法云云，我觉得有应当说明的必要。我们是革命党，我们要守法，
杨忄音传·李百药
杨忄音，字遵彦，小名秦王，弘农华陰人氏。父津，魏时官至司空、侍中。..孩提时，好像不能说话，但风度深敏，出入门闾，不曾嬉戏。六岁学史书，十一接受《诗》、《易》，喜欢《左氏春秋》。幼年丧母，曾在舅源子恭家生活过一段时间。子恭同
卷二百二十二·杨士奇
钦定四库全书历代名臣奏议卷二百二十二明　杨士奇等　撰兵制宋徽宗时李复奏乞罢造战车劄子曰臣准枢密院劄子奉圣旨令本司制造战车三百辆专令臣催促制造应副本路出入攻战使用臣尝览载籍古者师行固尝用车诗云公车千乘公
卷一百九十二·雍正
钦定四库全书朱批谕旨卷一百九十二朱批刘廷琛奏摺雍正元年六月二十九日广西布政使【臣】刘廷琛谨奏为据实奏明事窃【臣】世受国恩复蒙皇上特用跪请圣训时天语谆谆破格赏赐竝谕【臣】用摺子闻命之下感惧交
卷八学二·黎靖德
　　◎总论为学之方　　这道体，饶本作"理"。浩浩无穷。　　道体用虽极精微，圣贤之言则甚明白。〔若海〕　　圣人之道，如饥食渴饮。〔人杰〕　　圣人之道，有高远处，有平实处。〔道夫〕　　夫道若大路然，岂难知哉！人病不
●《物犹如此》刊竣漫书简端十首·徐谦
　　江西广丰白舫徐谦，时年八十有一　　性善人为万物灵，如何让物独惺惺。新翻花样拈公案，别有伤心老泪零。　　不乏完人史册间，贞廉忠孝考班班。尘封可惜抛高阁，都道青天何处攀。　　且莫惊奇且莫疑，从来万物圣人师。借
蕅益大师示念佛法门·周梦颜
　　念佛法门，别无奇特，只深信力行为要耳。佛云：若人但念弥陀佛，是名无上深妙禅。天台云：四种三昧，同名念佛；念佛三昧，三昧中王。云栖云：一句阿弥陀佛，该罗八教，圆摄五宗。可惜今人，将念佛看做浅近勾当，谓愚夫愚妇工夫。所以信既不
佛说妇人遇辜经·佚名
乞伏秦沙门圣坚译闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独精舍。与大比丘众千二百五十人俱。时有一人无妇。往诣舍卫国。娶妇本国。自有两子。大子七岁。次子孩抱。母复怀躯。欲向在产。天竺礼俗。妇人临月。归父母国。时夫
七略别录佚文徵·章太炎
章太炎著。章太炎对刘向、刘歆父子的《七略》、《别录》进行的辑佚，并附有考证，借此可窥见刘向父子之作的原貌及先秦学术的流变情形。
十方千五百佛名经·佚名
又名《贤劫十方千五百佛名经》。印度大乘佛教经典。译者不详。原著上、下两卷，或合为一卷。北图有闰75等十号，英、法、俄、日等亦有收藏，共约十八号。有的卷子佛名前无“南无”字样。上述诸卷除北闰75首尾完具外，大多有残
鞞婆沙论·佚名
凡十四卷。尸陀槃尼撰。苻秦僧伽跋澄译。又称阿毗昙毗婆沙、鞞婆沙阿毗昙论。收于大正藏第二十八册。鞞婆沙，梵语vibha^s!a^（毗婆沙），意为广说、广释。本书内容系广释说一切有部之法相。说阿毗昙八犍度第一。鞞婆沙三结处