七言 霜月 李商隐 初闻征雁已无蝉百尺楼南水接天青女素娥俱耐冷月中霜里斗婵娟 人欲 人欲天从竟不疑莫言圆盖便无私秦中已乆乌头白却是君王未备知 华山题王母祠 莲华峰下锁
<集部,总集类,石仓历代诗选> 钦定四库全书 石仓历代诗选卷二百四十三 明 曹学佺 编 元诗十三 陈旅 次韵陈景思见寄 用世已无伎高人方据梧词林忝供奉客舍候徵呼拓落需微禄骞腾失壮图为文下枚孺力穑後孙愉春草生湖曲
万历二十年正月壬戌朔 上不御殿免百官朝贺二辅臣诣宫门行叩头礼赐上尊珍馔○甲子 宣宗章皇帝忌辰遣官祭 景陵○丁卯孟春享 太庙遣公徐文璧恭代○升宣府坐营中军张三纲充大同东路参将○庚午革神机副将任大同佐击方
顺治八年。辛卯。五月。丁丑朔。上驻跸谟护里伊扎里河。苏尼特部落蒿齐忒部落喀喇沁部落王贝勒等进驼马赐银茶筒鞍辔等物 ○江西巡抚夏一鹗奏报逆渠傅鼎铨等盘跨江闽恃险负固臣调兵分路夹击追入福建阵斩贼级
序 予在宁夏时，尝默忆，被召以来，道里月日闻见之，概笔录之，以备遗忘。事定，复将所处置兴革，撮要举凡，附录其中。而交际答问之微，亦漫及之。事体所关，庶他日有足徵者耳。既而，敕召还京。此纸藏之巾笥，未尝以出诸人。比部事稍闲，偶取
道尹者，各县知事之监督，然环顾各省道尹，曾有能秉公举劾属员者乎？吾固知其无有也。沿习至今，道尹自道尹，知事自知事，除例行启转公牍外，百事皆不过问，故兼关监督，兼交涉员之道尹，职务少繁，余则安间类请代之教职，且鲜优缺，所得公费，仅敷
站兵吴瑞启之父吴郑清，呈控北右营字识翁林钰，勒索未遂，陷害伊子，请新竹知县方讯办具呈人吴郑清，住本城保东门街庄，惠安属戳记 新竹县正堂方、给发泉籍代、书黄为戳记具呈状人吴郑清，年八十岁，住本城，抱告
三二 谕着派军机大臣为总裁官校核《永乐大典》乾隆三十八年二月初六日乾隆三十八年二月初六日奉旨：军机大臣议覆朱筠条奏内将《永乐大典》择取缮写各自为书一节，议请分派各馆修书翰林等官前往检查，恐责成不专，徒致岁月久
王延海译注【说明】本文是一篇民族史传，记述了我国西南（包括今云南以及贵州、四川西部）地区在秦汉时代的许多部落国家的地理位置和风俗民情，以及同汉王朝的关系，记述了汉朝的唐蒙、司马相如、公孙弘和王然于等抚定西南夷的
钦定四库全书名臣经济录卷三十明 黄训 编礼部【祠祭下】孔子封王辩【吴沉】后世之礼有甚似而实非者不可不察也且以追諡夫子为王言之夫子圣人也生不得位而以南面之礼尊之其説似矣然王君之号也夫子人臣也生非王爵死
<史部,政书类,通制之属,钦定续文献通考钦定四库全书钦定续文献通考卷一百八十三经籍考子【兵家】宋史艺文志兵书类三百四十七部一千九百五十六卷辽金元三史不立艺文志散见各纪传中明史艺文志兵书类五十八部一千一百二
天德施，地德化，人德義。天氣上，地氣下，人氣在其間。春生夏長，百物以同；秋殺冬收，百物以藏。故莫精於氣，莫富於地，莫神於天。天地之精所以生物者，莫貴於人。人受命乎天也，故超然有以倚。物 疾莫能為仁義，唯人獨能為仁義；物 疾
<经部,诗类,虞东学诗 钦定四库全书虞东学诗卷九宗人府主事顾镇撰大雅【一】陆氏德明曰自文王至卷阿十八篇据隆盛之时推序天命上述祖考之美皆国之大事故为正大雅焉民劳以下终荡之什皆变雅也今分正大雅十八篇为一卷
【经】三十有二年春，城小谷。夏，宋公、齐侯遇于梁丘。秋七月癸巳，公子牙卒。八月癸亥，公薨于路寝。冬十月己未，子般卒。公子庆父如齐。狄伐邢。【传】三十二年春，城小谷，为管仲也。齐侯为楚伐郑之故，请会于诸侯。宋公请先见于
何令尚之答宋文皇帝赞扬佛教事高明二法师答李交州淼难佛不见形事(并李书)司徒文宣王书与孔中丞稚圭释疑惑(并笺书)恒标二公答姚主劝罢道书(并书)僧[契-大+石]僧迁鸠摩答姚主奏(并书)远法师答桓玄劝罢道书(并书)释
丛林规范。百丈大智禅师已详。但时代寝远。后人有从简便。遂至循习。虽诸方或有不同。然亦未尝违其大节也。余处众时。往往见朋辈抄录丛林日用清规。互有亏阙。后因暇日。悉假诸本。参其异。存其同。而会焉。亲手
宋中印土沙门法贤译，佛在给孤独园，说三十七种布施感果不同并为国王说布施及十善法。
唐法藏撰。一卷。依据《华严经》,各分十门讲“普贤观”和“普贤行”,前者是观想思考的义理,后者是具体的修行内容。“普贤观”分十门:(1)“会相归性门”,指“观一切法自性皆空”,根据“理”而进行思考,达到“摄散入静