宁远州志

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• 卷二十八·方回

  <集部,总集类,瀛奎律髓> 钦定四库全书 瀛奎律髓卷二十八　　　　元　方囘　编陵庙类 君陵臣墓大庙小祠或官为禁樵采或民间香火祭赛不容遏盖圣贤之藏所宜重而鬼神有灵亦本无容心於其间也屈子是以有山鬼国殇之骚诗人有

• 王充王符仲长统列传第三十九·范晔

  王充　王符　仲长统王充字仲任，会稽上虞人也，其先自魏郡元城徒焉。充少孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师事扶风班彪。好博览而不守章句。家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言。后归乡里，屏居教授

• 卷二十二·本纪第二十二·熹宗·张廷玉

  　 　　◎熹宗 　　熹宗达天阐道敦孝笃友章文襄武靖穆庄勤悊皇帝，讳由校，光宗长子也。母选侍王氏。万历三十三年十一月，神宗以元孙生，诏告天下。 　　四十八年，神宗遗诏皇长孙及时册立，未及行。九月乙亥，光宗崩，遗诏

• ◎民政三·徐天麟

  ○置三老（赐帛附）高祖二年，举民年五十以上，有修行能帅众为善，置以为三老，乡一人，择乡三老一人为县三老，与县令丞尉以事相教，复勿繇戍，以十月赐酒肉。（本纪。）文帝十二年，诏以户口率置三老常员。（本纪。）十里一亭，十亭一乡，乡有三老，掌教

• 班马异同卷一·倪思

  项羽本纪籍列传第七一史记七汉书三十一项籍者字羽下相人也字羽初起时年二十四其季父项梁梁父即楚名将项燕为秦将王翦所戮者也项氏世家世为楚封扵项故姓项氏籍少时学书不成去学剑又不成去项梁怒之籍曰书足以记名姓名而

• 四七二　浙江巡抚王亶望奏查缴《字贯》等应毁书籍情形折·佚名

  四七二　浙江巡抚王亶望奏查缴《字贯》等应毁书籍情形折乾隆四十三年二月初八日浙江巡抚臣王亶望跪奏，为查缴应毁各项书籍，恭折奏闻事。窃照《字贯》一书，悖逆不法，钦奉谕旨，着令留心访查，如有印本，解京销毁。经臣将实力查办

• 两汉笔记卷十一·钱时

  宋　钱时　撰安帝诏告司校尉河南尹南阳太守曰每览前代外戚宾客浊乱奉公为民患苦咎在执法怠懈不輙行其罚故也今车骑将军隲等虽怀敬顺之志而宗门广大姻戚不少宾客奸猾多干禁宪其明加检敕勿相容防自是亲属犯罪无所假贷

• 窦默传·宋濂

  窦默字子声，初名杰，字汉卿，广平肥乡人。幼好读书，志向坚定。蒙古军伐金，默被俘。同时被俘者三十人，皆被杀，只有窦默逃脱返乡。家为战乱破坏，母亲尚在，惊恐之余，母子二人均得病，母亲病亡，他带病葬母。蒙军再来，他南逃渡过黄河，依靠母

• 八·钱穆

  社会有它本身内在必然的发展。中国社会不会长停留在殖民地化的状态下，也决不会再回复到宋明以来科举社会的老路去。然则中国社会最近将来的发展路向又是怎样呢？这一层虽不能像预言家般确切指出，但有几点也该可以提及。

• 景公问忠臣之事君何若晏子对以不与君陷于难第十九·晏婴

  景公问于晏子曰：“忠臣之事君也何若？”晏子对曰：“有难不死，出亡不送。”公不说，曰：“君裂地而封之，疏爵而贵之，君有难不死，出亡不送，可谓忠乎？”对曰：“言而见用，终身无难，臣奚死焉；谋而见从，终身不出，臣奚送焉。若言不用，有难而死之，是

• 圣人未能免俗·孔子

  【原文】 入公门①，鞠躬②如也，如不容。立不中门③，行不履阈④”。过位⑤，色勃(6)如也，足躩(7)如也，其有似不足者。摄齐(8)升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等(9)，逞(10)颜色，恰恰如也。没(11)阶，趋进，翼如(12)也。复其位，踧踖

• 卷四十九·沈廷芳

  <经部,五经总义类,十三经注疏正字　　钦定四库全书十三经注疏正字卷四十九山东按察使沈廷芳撰礼记礼运第九昔者节注合聚万物而索飨之【聚毛本误祭疏内同】孔子节音义逮【监本误逺】疏凡説事必须因渐【渐毛误惭】观阙

• 读宗镜录随感·太虚

  宗镜录是禅宗发达到极点后──禅宗发达到最后成立之法眼宗，已渐与贤首宗的顿圆教接近──应运而生的一位延寿禅师，以禅宗融摄许多经论及台、贤前后诸家教义而成。以一心为宗，即举禅宗宗旨，照万法名镜，乃总揽所余经教。为成

• 佛说大乘菩萨藏正法经卷第十七·佚名

  译经三藏朝散大夫试光禄卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉　诏译慈悲喜舍品第五之余复次大蕴如来。告精进行太子言。云何名为菩萨大悲之心。所谓菩萨求彼阿耨多罗三藐三菩提时。以大悲心而为先导。譬如士夫所有命根。以出

• 释氏通鉴序·佚名

  史家者流。不出编年列传二体。左丘公谷因经为传。编年成书。龙门以下历代之史。皆从列传。司马文正公着通监一编。取法左氏。上下数千载。前後数十朝。禅代废兴存亡。贤否得失。一开卷得其大都。读史者善之。慨自纪载

• 卷第十五·昙噩

  新修科分六学僧传卷第十五 淛东沙门　昙噩　述 戒学 护教科 齐僧锺 生孙氏。鲁人也。年十六为沙门。至寿春。讲涅盘成实十地诸经论。游京师止中兴寺。永明初。魏遣李道固来聘。帝以锺有才辨。诏与道固语。日差午。锺

• 疑雨集·王彦泓

  四卷。明王彦泓撰。彦泓,字次回,金坛(属江苏)人,明诗人。官华亭县训导。彦泓博学,好作艳体小诗,造语新柔,有唐李商隐遗风。明代黄虞梭《千顷堂书目》载该书为六卷,次于天启末年;《明史·艺文志》未载;孙星衍《祠堂书

• 诸法无诤三昧法门·慧思

  凡二卷。南朝陈代慧思撰。收于大正藏第四十六册。先总明欲学一切佛法，先持净戒，勤禅定，乃能得之，无量佛法功德，一切皆从禅生。次问答释疑，后具明四念处，各各具足一切佛法。