四七二　浙江巡抚王亶望奏查缴《字贯》等应毁书籍情形折

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• ●卷七·南宋一·王奕清

  ◎赵构渔父词光尧当内修外攘之际，尤以文德服远，至於宸章睿藻，日星昭垂者非一。绍兴二十八年，将郊祀，有司以太常乐章篇序失次，文义弗协，请遵真宗、仁宗朝故事，亲制祭享乐章。诏从之。自郊社宗朝等共十有四章，肆笔而成，睿思雅正，宸

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• 第一 捭阖 3·王诩

  【原文】夫贤不肖、智愚、勇怯有差①，乃可捭，乃可阖；乃可进，乃可退；乃可贱，乃可贵，无为以牧②之。审定有无与其实虚，随其嗜欲③以见其志意。微排其所言而捭反之，以求其实，实得其指④；阖而捭之⑤，以求其利。【注释】①有差：因层次不

• 卷二百六十五·佚名

  △初分难信解品第三十四之八十四善现，一切智智清净故五眼清净。五眼清净故道圣谛清净。何以故？若一切智智清净。若五眼清净。若道圣谛清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故六神通清净。六神通清净故道圣谛清净。

• 卷二十六·佚名

  △十地品第二十二之四他化自在王，诸天及菩萨。闻说此上行，心皆大欢喜。雨上妙华香，幡盖宝婴珞。真妙摩尼珠，散佛及大众。天女於空中，作种种妓乐。供养於如来，并及诸菩萨。同以微妙音，歌颂佛功德。一切智慧者，众生中最尊。哀愍

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  ◎译经篇第一之二（正传十五人附见八人）○唐洛京圣善寺善无畏传（达摩掬多）释善无畏本中印度人也，释迦如来季父甘露饭王之后，梵名戍婆揭罗僧诃，华言净师子，义翻为善无畏；一云输波迦罗，此名无畏，亦义翻也。其先自中天竺，因国难分王乌

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  第七十八則開士忽悟水因舉：古印度有十六開士，於浴僧時隨例入浴，忽悟水因，諸禪德作麼生會？他道妙觸宣明，成佛子住，也須七穿八穴始得。「忽悟水因」這四個字好。「妙觸宜明」這四個字好。其實有這兩句就夠人想像不盡了。我向來

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  妙法莲华经玄义卷第七上二近利益者。起于寂灭道场。始成正觉即转法轮。击于毒鼓天鼓。利益众生。齐至法华已前。益亦浅深死亦奢促。何者。教本逗缘。缘略为四。教亦有四。教主亦四。皆称法王具王三昧。自破二十五有。

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