城镇志。元李有撰。四卷。此编撰于元代， 多记宋理宗、度宗时嘲笑奸佞贾似道、韩侂胄等人诗词，间有永天目山、西湖三贤堂、西湖等名胜诗，又兼载杭州丧葬风俗等。凡万余字。所记不注出处，盖时人耳口相传，有一定参考价值。今有《说郛》本、 《古今说海》本、《历代小史》本、 《学海类编》本、 《武林掌故丛编》本等，均仅一卷。
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西伯利亚：——我早年时想象你不是受上天恩情的地域：荒凉，严肃，不可比况的冷酷。在冻雾里，在无边的雪地里，有局促的生灵们，半象鬼，枯瘐，黑面目，佝偻，默无声的工作。在他们，这地面是寒冰的地狱，天空不留一丝霞采的希冀，更不
华亭杜骐征 徐凤彩 盛翼进仝选 赋一 ◆赋一 秋云赋（李雯） 避暑赋（彭宾） 秋望赋（并序 陈子龙） 逃暑赋（朱灏） 謇修赋（徐孚远） 整思赋（李雯） ○秋云赋（李雯） 李雯 象罔先生游于沆穴?良之野。弭节于洞庭之墟。案衍沅湘徘徊江沱。览云
钦定四库全书 石仓历代诗选卷二百五 明 曹学佺 编 宋诗八十二 戴复古 梦中亦役役 半夜羣动息五更催梦残天鸡啼一声万枕不遑安一日一百刻能得几刻闲当其闲睡时作梦更多端穷者梦富贵逹者梦神仙梦中亦役役人生良鲜欢
杜子美朱文公云：“作诗须先看李、杜，如士人治本经然。本既立，方可及苏、黄以次诸家诗。”又曰：“杜诗初年甚精细，晚年旷逸不可当。”又《跋集注杜诗》云：“杜诗佳处，有在用事造语之外者。惟虚心讽
五言古体感怀松柏引藤萝，反被藤萝绕。刬草养禾苗，禾苗不如草。物情有更变，世事何足道？君子小人交，岂能长永好？云游本无定，潦水空浩渺。消涸固有时，畴能见机早。春风泛红绿，造化太奇巧。昨朝杨柳花，今日浮萍草。学佛不成佛，求仙岂
九月初五日（己巳），蓝元枚奏言：召募兵丁，现在踊跃应募者，已经陆续挑选勇壮一千余名，照兵丁之例，给与钱粮。闻其内即有二百余名系曾经从贼者，但本人自愧知非，不肯认此恶名。伏思皇上既予以自新之路贷其一死，臣亦姑听其隐秘。惟是此
<史部,传记类,总录之属,史传三编 钦定四库全书史传三编卷十二大学士朱轼撰名臣传四汉魏相魏相字弱翁济隂定陶人也徙平陵少学易以对策高第为茂陵令顷之御史大夫桑弘羊客诈称御史止传丞不以时谒客怒缚丞相疑客有奸捕
凡是品行恶劣的人，必定要装出一副道学面孔，而公正规矩，真正可以称得道学家的，却反是平易近人，一点都不摆什么架子。我有一个本家长辈，是前清举人，平日服膺程朱，不以词色假人，每早又必朗诵《阴骘文》若干遍，可是晚年渔色，演出种种
晁补之字无咎，济州巨野人，太子少傅晁迥的五世孙，晁宗悫的曾孙。晁补之的父亲叫晁端友，擅长于做诗。晁补之生性聪敏，有很强的记忆力，他刚懂事就会写文章，王安国一见到他就感到很惊奇。他十七岁那年，父亲到杭州做官，他随同前往，他
元 史伯璿 撰孟子离娄上首章先王之道仁政 饶氏仁政第一是封建云云或问孟子不十分説封建何耶曰当时大并小强并弱封建虽坏其迹尚存兼之封建王者之事孟子当时只为诸侯言之所以不及此封建井田至战国时其制同于废坏谓封
宋 蔡模 撰公孙丑章句上【凡九章】公孙丑问曰夫子当路于齐管仲晏子之功可复许乎【复扶又反○公孙丑孟子弟子齐人也当路居要地也管仲齐大夫名夷吾相桓公霸诸侯许犹期也孟子未尝得政丑盖设辞以问也】孟子曰子诚齐人也
子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣。”辜讲孔子说：“在古代帝王大禹 身上，我还未能发现什么品德上的缺陷。他生活极为简朴，总是粗茶淡饭，但在祭祀时所提供的祭
欽定四庫全書春秋凡例卷下明 王樵 輯兵事第八孟子曰春秋無義戰彼善於此則有之矣 此一言斷盡春秋兵東趙氏曰春秋紀兵曷無曲直之辭與曰兵者殘殺之道滅亡之由也故王者制之王政既替諸侯專恣於是仇黨搆而戰争興矣為利為
钦定四库全书十三经注疏正字卷六十山东按察使沈廷芳撰春秋左氏传桓公传元年盟曰节音义渝羊朱切【朱毛本误未】疏自此以后不书郑人来归许田者【自监本误目】经二年宋督节疏与夷是督之君【下言字误主】会于邓疏释例以此
宋天竺三藏求那跋陀罗译 如是我闻。一时佛在舍卫国。祇树给孤独园。尔时世尊。与诸比丘。住于竹林。是诸比丘。于晨朝时。著衣持钵。入城乞食。还归所住。食竟澡漱。各摄衣钵。集在讲堂。悉欲共说过去因缘。尔时世
《当你老去》伊塔洛·斯韦沃所著小说，艾米利奥和妹妹艾米莉亚过着相依为命的贫苦生活，他们的生活黯淡无光。安吉丽娜的出现，像一道光照亮了艾米利奥，30多岁的艾米利奥坠入了爱河。但安吉丽娜本质上却是个放荡薄情的女人，她
笔记。清人于鬯(1854—1910)撰。一卷。鬯字醴尊，号香农。南汇(今属上海)人。曾举秀才，拔萃科，终生未仕。勤于撰述，著作颇多。是书为光绪间作者婚时所作，一夕即成，几万余字。内容专载古今婚俗礼仪，旁征博引，考证明晰。其论门包
十卷。金寇才质(生卒年不详)撰。寇才质认为老子之经,章章有旨,且深且远。又以为前人诸家《老子》之解,多荒诞无稽,互起异端,殆越百家,纷纭肆辩,徒以笔舌为功,虚无为用,失古道本真。认为只有庄列文庚四子之书是得老氏