十二州箴

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• ●卷一·杨际昌

  　　国朝右文，超轶前代。世祖抚有宇内，不废文翰。长洲尤悔侗尝作《西厢传奇》“临去秋波”文，深邀睿鉴，叹为才子。後见《读离骚乐府》，亦称旨，俾教坊内人，播之管弦。及龙驭升遐，悔罢官，自北平归，新城王司寇士礻真

• 卷三十九·乾隆

  卷三十九眉山苏轼诗八次韵王定国得晋卿酒相留夜饮短衫压手气横秋。更著仙人紫绮裘。使我有名全是酒。从他作病且忘忧。诗无定律君应将。醉有真乡我可侯。且倒余樽尽今夕。睡蛇已死不须钩。书王定国所藏烟江叠嶂图江上

• 卷一百四十·佚名

  <集部,总集类,御定全唐诗钦定四库全书御定全唐诗卷一百四十王昌龄王昌龄字少伯京兆人登开元十五年进士第补秘书郎二十二年中宏词科调汜水尉迁江宁丞晚节不护细行贬龙标尉卒昌龄诗绪密而思清与高适王涣之齐名时谓王江

• 卷上·佚名

  黄帝轩辕氏母曰附宝，见大电绕北斗枢星，光照郊野，感而孕。二十五月而生帝于寿丘。弱而能言，龙颜，有圣德，劾百神朝而使之。应龙攻蚩尤，战虎、豹、熊、罴四兽之力。以女魃止淫雨。天下既定，圣德光被，群瑞毕臻。有屈轶之草生于庭，佞

• 卷五十二·佚名

  正月二十三日（丙戌），李侍尧奏言：上年赴闽途次，即风闻内地派往台湾戍兵，多有卖放私回，以致缺额。其在台者，惟上游延、建等兵留在营中当差，而漳、泉兵则听其在外营生，开赌窝娼，贩卖私盐，恣为奸利；镇将等令其按月缴钱。如该兵获利甚厚

• 雍正实录卷之一百三十三·佚名

  　　监修总裁官光禄大夫经筵讲官太保议政大臣保和殿大学士兼兵部尚书总理兵部事三等伯加十五级臣鄂尔泰总裁官光禄大夫经　　筵日讲官起居注太保兼太子太保保和殿大学士兼户部尚书仍兼管吏部尚书翰林院掌院事三等伯

• 三六○　军机大臣奏进呈各省送到必应销毁书籍片·佚名

  三六○　军机大臣奏进呈各省送到必应销毁书籍片乾隆四十一年十二月二十四日臣等遵旨将各省送到违碍各书，详细检阅。因此项书籍部帙稍多，拟将其中之必应销毁者，先行查出办理。兹查得《明通纪》等六十二种，均系必应销毁之书

• 卷六十七 党锢列传第五十七·范晔

  （党锢、刘淑、李膺、杜密、刘祐、魏朗、夏馥、宗慈、巴肃、范滂、尹勋、蔡衍、羊陟、张俭、岑晊、陈翔、孔昱、苑康、檀敷、刘儒、贾彪、何颙）◆党锢列传，序，孔子曰：“性相近也，习相远也。”这是说人的好恶本性是相同的，而所

• 卷十九·佚名

  钦定四库全书大金集礼卷十九时享下摄行礼摄行礼大定三年七月奏禀唐礼仪志四时各以孟月享太庙季冬腊享凡五祭拟今年十月择日祫享升祔以后时享有司依时举行従之十二月二十一日腊享命平章元宜摄太尉充初献防政石琚摄司徒

• 汝人鹤·周诒春

  汝人鹤　字守梅。年三十五岁。生于江苏吴江县。本籍住址。江苏吴江县黎里镇。已婚。子一。初学于天津北洋大学。任直隶易州中学校教员。光緖三十三年。以官费游美。入哈佛大学。习土木工程。宣统二年。得学士学位。在

• ●草木子卷之二下·叶子奇

  　　鉤玄篇　　○鉤玄篇　　易卦自下而上。其植物之象乎。玄家自上而下。其動物之象乎。動物本乎天。植物本乎地。此易玄之所以不同也。　　歐陽子曰。易六爻之文。占辭也。大衍之數。占法也。凡欲為君子者。學聖人之

• 伸蒙子卷中·林慎思

  　　泽国纪三篇　　上篇凡五章　　辩刑　　弘文先生曰有道之君刑孰峻于无道之君乎伸蒙子曰有道之君刑峻曰何不闻尧舜暴虐桀纣寛仁乎曰水火不暴于虎狼也然水火之为峻也必能滔涌天地焚燎山川而人不蹈也狼虎之为峻也止于

• 提要·杨简

  【臣】等谨案慈湖诗传二十卷宋杨简撰简有慈湖易传已着録是书原本二十卷焦竑国史经籍志及黄虞稷千顷堂书目尚载其名而朱彝尊经义考注曰已佚今海内藏书咸集秘府而是书之目阙焉则彝尊所说为可信盖竑之所録皆据史志所载类

• 第三十八卦：《睽卦》·佚名

  睽；小事吉。【白话】《睽卦》象征对立；小心谨慎地去行动做事，就能获得吉祥。《象》曰：上火下泽，睽；君子以同而异。【白话】《象辞》说：《睽卦》的卦象是兑（泽）下离（火）上，为水火相遇之表象，象征对立。所以君子应该

• 卷二十九·吕本中

  <经部,春秋类,吕氏春秋集解　　钦定四库全书春秋集解卷二十九宋　吕本中　撰哀公【名蒋定公子敬王二十六年即位諡法恭仁短折曰哀】元年春王正月公即位楚子陈侯随侯许男围蔡左氏传春楚子围蔡报柏举也里而栽广丈高倍夫

• 皮埃尔和卡蜜儿·缪塞

  讲述了这么一个悲伤的故事。主人公卡蜜儿天生失聪，本来就已经够不幸得了，但是由于她的父亲德·阿尔西骑士由于陷入极度的忧伤之中而将其苦难来源归于自己的女儿身上，骑士一直就无法接受自己的女儿卡蜜儿。虽然他试图努力

• 朝野类要·赵升

  五卷，南宋赵升撰。据此书自序称，自幼入京都观朝仪、刑政、名理诸事，吏牍之文，及闻缙绅间互相称谓等沿习之语，皆蒙然无所知识，遂搜求诸书，但不是记载简略，就是失于记载，只好求教于诸师友及老先生，日积月累，遂记录下来，于南宋理宗端

• 阿毗昙心论·佚名

  梵名Abhidharmahr!daya -s/a^stra 。凡四卷。略称心论。印度法胜造，东晋僧伽提婆及慧远合译。收于大正藏第二十八册。以发智论、六足论为基础的说一切有部，因大毗婆沙论之编集而确立了说一切有部之立场。由于大毗婆沙论