六代下 三谢 《唐子西语录》云：“三谢诗，灵运为胜，当就《选》中写出熟读，自见其优劣也。”又云：“是三人者，诗至玄晖语益工。然萧散自得之趣，亦复少减，于此可以观世变也。子西取灵运、惠连、玄晖诗
【番卜算】［净、外、旦扮各色人，奔上］列位阿，走阿，走阿！向山塘急奔，向山塘急奔。冲天公愤，今朝始泄心头闷。我们苏州百姓，只因魏太监这千刀万剐的，要谋王夺位，害了许多忠臣，拽死了周吏部，又屈杀了颜佩韦、杨念如等五人。人人切齿，
钦定四库全书御制诗四集卷九十三古今体四十七首【癸卯一】癸卯元旦岁朝岁德重陈揆天纪欣逢茆茂覃践阼而今四十八得年忽尔七旬三未登耄耋慎如始?祝雨阳利作甘诘晓瓣香顒吁佑大河旧路复江南元旦试笔去岁元辰因值斋朝仪
<集部,总集类,石仓历代诗选> 钦定四库全书 石仓历代诗选卷二百九十五 明 曹学佺 编 明诗初集十五 张羽 杂诗 生平慕游侠驱马适东周周人重千金所遇非我俦抚劒登太山历览鲁与邹小儒事弦歌龊龊安足由北临邯郸道平原旷
钦定四库全书御定历代题画诗类卷十八目録山水类题黄居寀秋山图【唐徐光溥】次韵和邓慎思谢刘明复画道林秋景【宋孔武仲二首】书李世南所画秋景【宋苏轼二首】次韵秦少游秋野图【宋陈师道】秋山图【宋文同】晩秋烟波图
三晋已破智氏三晋已破智氏，将分其地。段贵谓韩王曰：“分地必取成皋。”韩王曰：“成皋，石溜之地也，寡人无所用之。”段贵曰：“不然，臣闻一里之厚，而动千里之权者，地利也。文人之众，而破三军者，不意也。王用臣言，则韩必取郑矣。”王
<史部,诏令奏议类,奏议之属,历代名臣奏议>钦定四库全书历代名臣奏议卷二百四十一明 杨士奇等 撰任将宋宁宗时知成都曹彦约上奏曰臣以朴樕小才误蒙亲擢度越常等厕迹禁路曾未两月复玷异恩宠以次对之美职分以西土之阃
吴 陆玑 撰释木 明 毛晋 广要蔽芾甘棠甘棠今棠蔾一名杜棃赤棠也与白棠同耳但子有赤白美恶予白色为白棠甘棠也少酢滑美赤棠子澁而酢无味俗语云涩如杜是也赤棠木理韧亦可以作弓干尔雅云杜赤棠白者棠郭云棠色异异其
钦定四库全书 春秋阙疑卷十四 元 郑玉 撰 七年春齐人伐郑 孔叔言于郑伯曰谚有之曰心则不竞何惮于病既不能强又不能弱所以毙也国危矣请下齐以救国公曰吾知其所由来矣姑少待我对曰朝不及夕何以待君 胡氏曰
<经部,礼类,通礼之属,仪礼经传通解钦定四库全书仪礼经传通解卷十三宋 朱子 撰学礼六之上【此篇凡数皆凖令式借用大字】钟律黄帝使泠纶自大夏之西昆仑之隂【泠音零纶音伦仑卢昆反 应劭曰大夏西戎之国也】取竹于嶰溪
《春秋》是我国现存第一部编年体的史书。“春秋”本来是春秋时代各国史书的通称，那时不少诸侯国都有自己按年代记录下的国史。到战国末年，各国史书先后失传，只有鲁国的《春秋》传了下来。它虽然用了鲁国的纪年
西天中印度摩伽陀国那烂陀寺三藏传教大师赐紫沙门臣法天奉 诏译 如是我闻。一时世尊在舍卫国祇树给孤独园。与大苾刍众千二百五十人俱。 尔时世尊告苾刍众言。苾刍。一切行迁流。如幻不实。不得久住。无有定相
淄洲大云寺沙门惠沼撰叙数论等我中云汝所执我等。叙宗立量及出彼过如疏．枢要。然枢要中与第一量作有法差别相违因过。失解亦有有法自相相违因过。执我有法正所诤故。虚空非我故 量云。汝所执我。应非是我。许无初后故
大乘阿毗达磨杂集论 第十六卷安慧菩萨糅释上集论大唐三藏法师玄奘奉 诏译决择分中论品第四之二实自性者。谓诸法实有性。假自性者。谓诸法假有性。世俗自性者。谓诸法世俗有性。胜义自性者。谓诸法胜义有性。
诸上善人咏 吴郡沙门 道衍文殊师利菩萨(第一)智德巍巍七佛师 金猊为座六铢衣 因中曾受迦文记 报尽还从净土归梵语文殊师利。此云妙德。乃过去七佛之师。释迦会中示菩萨形。助扬圣化。居众菩萨之首。又称
門人成巒錄法孫開詗編偈頌僧代雪岐禪人求示無常迅速，生死事大；古學道人，身命可捨。倩求開示，為誠可訝！隔蓬買鵝，敲壁傳話。非做冤家，賊難捉下；業識奔忙，騰猴躍馬；不大掀翻，如何脫灑？與吉操禪人最初參禪，念如木石；縱歷境緣，昧予不得。
归命彼世尊 应供等觉者恶魔之破折者大勇［佛陀］依分十八品［章］阐述分别论，以连续说界论且说界分别吾当明其意，入三昧者谛听。言本论是依摄、非摄等分十四［章］，其一切亦是说明与问答之二种。说明以其论母分为五种：定式论母、内论
一卷。宋代米芾著。是书记同时士大夫所藏晋唐墨迹。分目睹、的闻两类。目睹者有王羲之《雪睛帖》以下凡五十四条。的闻者有唐怀素《自叙帖》以下凡二十九条。“目睹”类中所记真迹、藏处、装裱、题跋、纸本、印鉴、避