《竹庄诗话》二十四卷，旧本不著撰人名氏。钱曾《读书敏求记》曰：“竹庄居士，不知何时人，遍搜古今诗评，杂录其说于前，而以全首附于后，乃诗话中之绝佳者。”考《宋·艺文志》有何溪汶《竹庄诗话》二十七卷
一是编一以小序为断小序去古未逺其世次本末虽未可全据要不大谬也鄱阳马氏极推小序而夹漈郑氏力辟之朱子乃毎主夹漈之説夫诗之为道未有直陈其事直冩其意者也大抵含蓄咏叹使人得其指于意言之表使非序一言以断之曰此为某
生平简介 吴大有（生卒年不详）字有大，一字勉道，号松壑，嵊县（今属浙江）人，宝祐间游太学，率诸生上书言贾似道奸状，不报，遂退处林泉，与林昉、仇远、白珽等诗酒自娱。元初辟为国子检阅，不赴。有《千古功名镜》。词存一首，载《绝妙好词》
起哲宗元祐七年三月盡其月 三月甲申朔，侍讀顧臨讀仁宗寶訓，至鈔法事，左僕射呂大防奏曰：「臣側聞顧臨讀鹽鈔事，臣敢陳鈔法本末，仰祈陛下通知利害之詳。國初輦運香、藥、茶、帛、犀、象、金、銀等物赴陝西變易糧草，歲
唐纪五十三〔起柔兆阉茂（丙戍），尽屠维赤奋若（已丑）六月，凡三年有奇。〕《宪宗昭文章武大圣至神孝皇帝上之上》〔讳淳，改为纯，顺宗长子。通鉴书唐诸帝谥号，自玄宗已下，皆以葬陵谥册为正。帝本谥曰圣神章武孝皇帝，大中三年平河湟，始
○告宁（休沐）告归。（高纪，高祖尝告归之田，李斐曰，休谒之名，吉曰告，凶曰宁，孟康曰，古者名吏休假曰告，汉律吏二千石，有予告，有赐告，予告者，在官有功最法所当得也，赐告者，病满三月当免，天子优赐其告，赐得带绶印，将官属，归家治病，至成帝时，郡国二
万历三十三年冬十月壬寅朔钦天监进三十四年大统历 上不御殿照例颁赐百官○孟冬时享 太庙命英国公张惟贤代○遣官祭司井之神○准户部奏京卫军士冬衣布花比照三十年例每名给本色折色各一疋银钱兼支绵花钞锭如例○铸给
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿
宋 右 廸 功 郎 郑 樵 渔 仲 撰隠逸传第二宋宗炳【从父弟彧之】沈道防 孔淳之 周续之 戴颙翟法赐 雷次宗 郭希林 刘凝之 龚祈朱百年 闗康之【辛普明楼恵明】渔父【孙缅】齐褚伯玉 顾欢【卢度】杜京
文皇帝名宝炬，是孝文皇帝的孙子，京兆王元愉的儿子。母亲为杨氏。他在正始初年因父亲的罪名受牵连，兄弟都被关在宗正寺里。到宣武帝去世后，才得到昭雪。正光年间，被任命为直阁将军。当时，胡太后有许多宠爱的男人，宝炬和明帝密
有明一代，政治虽欠清明，制度则颇为详密。其大部，都为清代所沿袭，有到现在还存在的。注619所以明代的制度，在近世的历史上，颇有关系。明太祖初仍元制，以中书省为相职。后因宰相胡惟庸谋反，遂废省不设。并谕后世子孙，毋得议置丞
（明）刘宗周 撰○上论述而第七子曰述而不作信而好古窃比于我老彭【好去声】夫子生羲皇尧舜禹汤文武之后固可以无作而其心实退然以愚贱自居寜师古而不敢师心且以吾心证古人之心而不敢传其所疑以集羣圣之大成此仲尼之所以
失传。
佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是降伏其心。 【李文会曰】摩诃萨者。摩诃言大。心量广大。不可测量。乃是大悟人也。 所有一切众生之类。 【六祖曰】一切者。总标也。次下别列九类。 【王日休曰
西晋月氏国三藏竺法护译 应时品第三 于是贤者舍利弗。闻佛说此欣然踊跃。即起叉手白众祐曰。今闻大圣讲斯法要。心加欢喜得未曾有。所以者何。常从佛闻法说化导诸菩萨乘。见余开士听承佛音德至真觉。甚自悼感独
笔记小说集。作者褚人获,参见附录小传。本书除正集十集外,另有续集、广集、补集、秘集,余集,全书共十五集,六十六卷。其中二集彭榕序作于康熙辛未(1691),余集张潮序作于康熙癸未(1703),可见成书时间大约从康熙三十年
三卷，唐菩提流志译。宝楼阁经三译之一。广大宝楼阁善住者，陀罗尼名。说其缘起及功德。示其修法。序品第一，佛初成道，华说神咒。秘密主欢喜请问咒所从来？佛与大众同往东方宝灯世界，妙种种色宝善住清净佛处，普集一切诸佛，现宝塔
一卷。明代释正明撰。正明,俗姓常,字养拙,蒲州(今属山西省)人。生秉异姿,独怀幽趣。某夏日近黄昏之时,他仰望青天,喟然长叹: “世界许阔,如何拘此坏我善因”。遂落发于南海普陀,时年二十岁。出家后唯以苦行磨砺性灵,