失传。
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钦定四库全书 白香山诗集卷二十九 歙县汪立名编後集九【律诗凡一百七首】 太和戊申岁大有年诏赐百寮出城观稼谨书盛事以俟采诗 清晨承诏命丰岁阅田闾膏雨抽苗足凉风吐穗初早禾黄错落晩稻绿扶疎好入诗家咏宜令史
钦定四库全书两宋名贤小集卷一百六十三宋 陈 思 编元 陈世隆 补梅谿诗集【三】送王司业【元龟】守永嘉中兴天子初龙翔临轩防士当维扬艰难果见异人出龙虎甲乙俱非常先生大对过晁董指切时务言激昂麟经絶笔二千载收
却说陈炯明的部队，自从退出广州后，除却退北江的谢文炳一师外，其余大部俱在惠州。初时粤军因布置未周，不曾发动，到了五月九日（十二年），叶举通电诬斥中山在广州纵烟开赌，卖产勒捐，两军方才渐至实行接触。其时北方的反直一派，
嘉靖十九年九月己丑朔礼部奏嘉靖二十年分大报等祀日册命礼官捧至奉天殿太常卿捧进于精一堂是日鸿胪寺卿陈璋坐失设案殿上切责而宥之夺直日序班俸一月○翊国公郭勋请给东西官厅奋武等营马一万八千四百二十匹 上命
唐纪七十九 唐昭宗天复二年（壬戌，公元902年） [1]春，正月，癸丑，朱全忠复屯三原，又移军武功。河东将李嗣昭、周德威攻慈、隰，以分全忠兵势。 [1]春季，正月癸丑（初六），朱全忠率领军队再次驻扎三原，不久又移驻武功。河东将领李嗣昭、周
无疑的，在中国传统政治里，即使除却蒙古、满洲两代狭义的部族政权不论，皇帝终是站在政治上最高的一位。而且皇帝是终身的，不比宰相以下一切官员，最长不过在某一职位上继续一二十年的时期。而且皇位又是世袭的。中国社会自秦
<史部,政书类,通制之属,钦定续文献通考钦定四库全书钦定续文献通考卷二田赋考历代田赋之制明太祖即位之初定天下田赋田有二曰官田曰民田赋有二曰夏税曰秋粮其额收则具於黄册总於户部其徵输期限则责之布政司州县夏税曰
在十九世纪以前，中西没有邦交。西洋没有派遣驻华的使节，我们也没有派大使公使到外国去。此中的原故是很复杂的。第一，中西相隔很远，交通也不方便。西洋到中国来的船只都是帆船。那时没有苏彝士运河，中西的交通须绕非洲顶南
孟夏一曰：孟夏之月，日在毕，昏翼中，旦婺女中。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其虫羽，其音徵，律中仲吕，其数七，其性礼，其事视，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。蝼蝈鸣，丘蚓出，王菩生，苦菜秀。天子居明堂左个，乘朱辂，驾赤骝，载赤旗，衣赤衣，服赤玉，食菽
欽定四庫全書禮書卷一百四十六宋 陳祥道 撰<經部,禮類,通禮之屬,禮書,卷一百四十六><經部,禮類,通禮之屬,禮書,卷一百四十六>乘車將車卒車祥車曠左所以虚神位也乘君之乘車不曠左不敢虚君位也左
《功过格》规定:女人私下淫奔，能守正不染的，记三百功。成全一婢女节操，记百功。妓女可染而不染的，一事为十功。从不招惹第二个女子的，记十功。 婚配一子女及时的，十功。婚配一婢仆及时的，三十功。帮助嫁娶一亲戚故人子女的，百
【原文】故捭者，或捭而出之①，或捭而纳之②；阖者，或阖而取之，或捭而去之。捭阖③者，天地之道。捭阖者，以变动一陰一陽一，四时开闭，以化万物④。纵横反出，反覆反忤⑤，必由此矣。【注释】①出之：取而用之。②纳之：采纳。③捭阖：即开合
于是普行菩萨。白佛大圣曰：至未曾有。天中之天。诸如来世尊道德高妙。乃能如是获大利义。因从精进而常勤力。其懈怠者虽百千佛奈之何耶。唯然世尊，其为道者当专精勤。溥首童真问普行曰：仁族姓子。岂能别知何所遵修。名于
隋天竺三藏那连提耶舍译 尔时佛告长老阿难。汝今可唤诸比丘集。是时阿难受佛教已。即历处处告诸比丘说如是言。汝等当知。世尊导师。今命于汝。汝等当往。时诸比丘闻是语已。一切皆往见佛坐于师子座上。光颜挺特威
苏悉地羯罗经分别成就品第十八 我今复说三部悉地成就。乘空自在而进。此为最上。藏形隐迹。为中成就。世间诸事为下悉地。成此三种上中下乘。世间事等三种成就。随上中下更分别之。三部上成就法。得持明
佛祖统纪通例(例者略也类也举略以知类也)释本纪释迦如来。最初得佛之后。大悲利物。未来不息。以故果后示权。数数出世。莫可以三际求其始终。况于十方国土。唱生唱灭。处处不同。岂当于此南洲一方毕其能事。然今所录
老君曰：救灾解难，不如防之为易；疗疾治病，不如备之为吉。今人见背，不务防之而务救之，不务备之而务药之。故有君者不能保社稷，有身者不能全寿命。是以圣人求福于未兆，绝祸于未有。盖灾生于稍稍，病起于微微。人以小善为无益，故不肯
凡四卷。北凉法众译。又作方等檀持陀罗尼经、檀持陀罗尼。今收于大正藏第二十一册。内容叙述佛应文殊师利之请问，说诸种陀罗尼功德。分初分、授记分、梦行分、护戒分、不思议莲华分等五部分，详明修忏行道、灭罪增寿、善