顺治招远县志

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• 纳兰词卷三·纳兰性德

  雨中花送徐艺初归昆山天外孤帆云外树，看又是春随人去。水驿灯昏，关城月落，不算凄凉处。计程应惜天涯暮，打叠起伤心无数。中坐波涛，眼前冷暖，多少人难语。鹧鸪天独背残阳上小楼，谁家玉笛韵偏幽。一行白雁遥天暮，几点黄花满地秋

• 卷八十五·陆游

  钦定四库全书 劎南诗稾卷八十五 宋　陆游　撰 子虡当以十月离淝上喜而有作 十月霜侵客子衣片帆讣以发淮淝山林独往我何敢州县徒劳儿未非传舍方寒索调护里门终日待来归解装且共灯前语万事真当付一欷 病来 抱疴虽可验

• 卷八·陈起

  钦定四库全书 江湖後集卷八　　　　　　宋　陈起　撰赵庚夫 庚夫字仲白莆田人寓居兴化军魏王八世孙两举春官不第以宗子取应得右选赵紫芝名冠四灵而仲白亚於紫芝陈振孙书録解题云刘後村志其墓择其诗百篇为山中小集属

• 王梵志诗校注卷七·王梵志

  世有一种人 天下大痴人 教你修道时 知足即是富 千年与一年 凡夫真可念 我身若是我 悟道虽一饷 由心生妄相 福门不肯修 莫言己之是 我有你不喜 任意随流俗 学行百千般

• 晋家人传第五·欧阳修

  ○高祖皇后李氏高祖皇后李氏，唐明宗皇帝女也。后初号永宁公主，清泰二年封魏国长公主。自废帝立，常疑高祖必反。三年，公主自太原入朝千春节，辞归，留之不得，废帝醉，语公主曰：“尔归何速，欲与石郎反邪？”既醒，左右告之，废帝大悔。公主

• 卷五十四·志二十三·乐志·脱脱

  　 　　◎乐志 　　辽有国乐，有雅乐，有大乐，有散乐，有铙歌、横吹乐。旧史称圣宗、兴宗咸通音律，声气、歌辞、舞节，徵诸太常、仪凤、教坊不可得。按《纪》、《志》、《辽朝杂礼》，参考史籍，定其可知者，以补一代之阙文。

• 卷四百八十五 列传二百七十二·赵尔巽

  　　◎文苑二 　　○诸锦沈廷芳 夏之蓉 厉鹗汪沆 符曾 陈撰 赵昱 赵信王峻王延年 何梦瑶 劳孝舆 罗天尺 苏珥 车腾芳 许遂韩海刘大櫆胡宗绪 王灼 李锴 陈景元 戴亨 长海 吴麟 曹寅鲍珍 高鹗 刘文麟 沈炳震 弟炳谦 炳

• ●海东逸史卷二·佚名

  监国纪（下）二年丁亥正月癸卯朔，王在长垣。辛未，王禡牙出师。提督杨耿、总兵郑联皆以兵来会。进郑彩建国公，封张名振定西侯、杨耿同安伯、郑联定远伯、周瑞闽安伯、周鹤芝平夷（小腆纪年作彝）伯、阮进荡胡（纪年作湖）伯、阮骏英义

• 一○九　江苏巡抚萨载奏再陈续购书籍一百三十二种缮单呈览折·佚名

  一○九　江苏巡抚萨载奏再陈续购书籍一百三十二种缮单呈览折乾隆三十八年九月十六日江苏巡抚臣萨载谨奏，为再陈续购书目，仰祈圣鉴事。窃臣钦遵谕旨，采访遗书，所有各属陆续收缴及绅士自行呈献，均经开列书目，节次奏进在案。兹

• 通鉴纪事本末卷二十九上·袁枢

  宋　袁枢　撰页观君臣论治唐髙祖武徳九年秋八月甲子大宗即皇帝位于东宫显徳殿九月己酉上面定勲臣长孙无忌等爵邑命陈叔逹于殿下唱名示之且曰朕叙卿等勲赏或未当冝各自言于是诸将争功纷纭不已淮安王神通曰臣举兵闗西首

• 六　避难·周作人

  第二次风暴已经到来了，小孩们却还什么都不知道，仍然游嬉着。直到得一天，大约是七八月里，母亲把我们叫去说，现今到外婆家住几时，便即动身，好在时间不会很长，到那时候就会叫回到家里来的。这样便开始了避难的生活了。外婆家原来

• 蛮传·萧子显

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• 信陵君杀晋鄙·佚名

  【提要】 引用格言警句，在论辩、游说中会受到很好的效果。尤其那些具有普遍性、对仗工整的格言，宛如烙印一样会铭记在人们心中。 【原文】 信陵君杀晋鄙，救邯郸，破秦人，存赵国，赵王自郊迎。唐且谓信陵君曰：“臣闻之曰，事有不

• 卷二百十二下·雍正

  <史部,诏令奏议类,诏令之属,世宗宪皇帝朱批谕旨> 钦定四库全书 朱批谕旨卷二百十二下 朱批许容奏摺 雍正八年正月二十六日兰州巡抚【臣】许容谨 奏为恭缴 朱批事窃【臣】家人捧齎【臣】先後奏摺回兰【臣】谨跪迎进

• 唯識抉擇談·欧阳竟无

  第一次（民國十一年九月二日） 【將談《成唯識論》之八段十義，先于本宗要義作十抉擇而談。】（引用標以內系直錄演講原稿之文，以下並同此例。注 ）將談十抉擇，先明今時佛法之蔽。其蔽為何？略舉五端︰ 一者、自禪宗入中國後，盲修之徒

• 安乐行道转经愿生净土法事赞下卷·善导

  沙门善导集记　　高座入文。　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。皆是大阿罗汉。众所知识。长老舍利弗。摩诃目揵连。摩诃迦叶。摩诃迦旃延。摩诃俱絺罗。离婆多。周利槃陀伽。难陀

• 梵天择地法·佚名

  谨案大梵天王内秘密经云。如来因地时五百万生中。作持咒仙人。每游历诸山隐居净室。常感诸梵天而来侍卫。亦有天龙八部而来现身。虽有善相仍被魔恼法事不成。或为诵咒依不梵回。或为姥陀法行。或为曼荼罗不得其地。以

• 存神固气论·佚名

  共一卷。原不录著撰人。全卷属于道经修炼丹法一类著作,盖为宋末元初时期道士所作。全卷分《炉鼎地位》、《阴阳颠倒》、《阴阳老少》等十四小节,并有 《中源篇》作为结尾。各节简要地阐述阴阳五行与人体顺化的道理,论