(刘员外拿棍了同正旦上，云)这妇人好歹也！那一日我和你约定在玉清庵里赴期，我又不曾去，不知那里走将一个人来，你和他成了亲事。我且问你，比如你见我时节，难道好歹也不问一声？见说名姓不是我，你就不该随顺他了。我一口食将到口边
(夫人引俫，云)这几日窃见莺莺语言恍惚，神思加倍，腰肢体态，比向日不同；莫不做下来了么？(俫云)前日晚夕，奶奶睡了，我见姐姐和红娘烧香，半晌不回来，我家去睡了。(夫人云)这桩事都在红娘身上，唤红娘来!(俫唤红科)(红云)哥哥唤我怎么？(
○武宗 武宗仁惠宣孝皇帝，讳海山，顺宗答剌麻八拉第二子也。顺宗三子：长曰魏王阿木哥，其母微；帝与仁宗皆昭献元圣皇后宏吉剌氏所出，所谓兴圣皇太后也。帝以至元十八年七月十九日生。 成宗大德三年，命帝代宁远王
却说魏实甫自入胡府之后，尹芝便自起身回京。这里芝园里面，早大兴土木，起造假山。除魏实甫而外，又添了冯凝、程马雚、蔡蓉庄三位清客，将四洞分列嘉名，一曰滴翠，一曰颦黛，一曰皱青，一曰悬碧，各自监造一处。魏实甫当日虽说得容易，到
宣德十年十二月戊戌朔行在钦天监进正统元年大统历 上御正朝受之给赐亲王文武群臣颁行天下故事十一月朔进历是岁以日食故移之○命左都督阿卜只奄子脱脱孛罗吉为锦衣卫带俸指挥使阿卜只奄和宁王阿鲁台子宣德间率众来归
钦定四库全书春秋大事表卷四十九国子监司业顾栋髙撰人物表昔班孟坚篹汉书列表十其终曰古今人表余读之殊苦其不伦自邃古羲皇以至孔子下逮桀纣幽厉妲己褒姒夏姬之徒列为九等猥杂已甚且世代辽逺难可悉数以余观春秋二百四
萧惠，字伯仁，乳名脱古思，淳钦皇后弟阿古只五世孙。初时因为是中宫亲眷，为大国舅帐下详稳。随同伯父排押征讨高丽，至奴古达北岭，高丽依靠险阻拒守，萧惠力战，破之。待到进攻开京，以军纪严整闻名，授职为契丹行宫都部署。开泰二年(1
孝元皇帝上初元元年（癸酉，公元前四八年） 1春，正月，辛丑，葬孝宣皇帝于杜陵；赦天下。 1春季，正月四日，孝宣皇帝刘洵被安葬在杜陵；大赦天下。 2三月，丙午，立皇后王氏，封后父禁为阳平候。 2 三月十日，汉元帝刘奭封王政君为皇后，封王政
【原文】 子夏曰：“君子有三变：望之俨然①，即②之也温，听其言也厉。” 【注释】 ①俨然：庄重。②即：接近。 【译文】 子夏说：“君子给人的印象有三种变化：远远望去非常庄重，接近后却感到温和可亲，听他说话又觉得很严厉。” 【
御纂性理精义凡例一性理之学至宋而明自周程授受粹然孔孟渊源同时如张如邵又相与倡和而发明之从游如吕如杨如谢如尹又相与赓续而表章之朱子生於其後绍述周程参取张邵斟酌於其及门诸子之同异是非然後孔孟之指粲然明白道
（一）子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？子曰：子男子之通称。或说：五等爵名。春秋以后，执政之卿亦称子其后匹夫为学者所宗亦称子，孔子、墨子是也。或说，孔子为鲁司寇其门人称之曰子。称子不成
△禅定部第五（此别五部）▲述意部第一夫神通胜业，非定不生；无漏慧根，非静不发。故经曰：“深修禅定，得五神通。心在一缘，是三昧相。”书亦有言：“当使形如枯木，心若死灰。”不充诎於富贵，不陨获於贫贱。栖神冥漠之内，遗形尘埃之表。
西天宝轮大师赐紫沙门金总持等奉 诏译 尔时欢喜王菩萨弥勒菩萨妙吉祥菩萨。并六十不可思议菩萨摩诃萨等。在大众中而为上首。合掌恭敬咸白佛言大悲世尊。我等今者得闻如是微妙胜法。于彼未来坚固守护。教诸众生发
三藏沙门大广智不空奉 诏解释如来于百千俱胝阿 僧祇劫。积集菩提资粮加持陀罗尼真言文字。令顿悟菩萨与此相应。顿集福德智慧资粮。于大乘修菩萨道二种修行。证无上菩提道。所谓依诸波罗蜜修行成佛。依真言陀罗尼三
云溪俍亭道人净挺 着豫章灯岩居士文德翼阅逍遥游庄子游方之外者也屈子远游未离于域内也故夫驰域外之观者则无往不适也自适己适而非适人之适者也。通云踏毗卢顶上行驾铁船入沧海。北溟有鱼(至)六月息者也。鱼耶鸟耶南
元诗别集。萨都刺撰。元至正年间曾刊行过萨都剌手订的《雁门集》,但久已不存。今存《雁门集》都是后人所编,并非原本,而且卷数并不一致。有8卷本(明成化十二年〔1476〕张习刻本),6卷本(清康熙刻本),4卷本(《四库全书
亦称《观弥勒菩萨上生兜率天经疏》、《弥勒上生经瑞应疏》,简称《观弥勒上生经疏》。佛典注疏。唐窥基撰。二卷。是对《观弥勒菩萨上生兜率天经》的注疏。先以“佛成权实”、“慈氏所因”、“时分有殊”、“往生难易
佛典注疏。隋慧远撰。一卷。是东汉安世高译(经录一般称西晋竺法护译)《佛说温室洗浴众僧经》(简称《温室经》)的注释书。本经所说澡浴之法,即用七物,除七病,得七福。六朝至唐代信奉者多依而行,影响较大。此书判本经为