典论

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• ◆江南吟士倪道原（太初集）·顾嗣立

  道原，字太初，安仁人。以明经就试，弗利于有司。工诗文，好游览山川，所至吟咏弗辍，后没于都下，朝廷贵重而葬之，题曰「江南吟士之墓」。 寄简吴宗师 奉呈虞侍讲三首 题张真人觐回行卷后 送道者归闽省亲 送人入京二首 赠人远游 题

• 卷一·王蕴章

  《彭城三秀集》，钱氏所刊。一为吴夫人黄，字文裳，著有《荻雪》集；一为沈夫人榛，字伯虔，著有《松籁阁遗稿》；一为蒋夫人纫兰，字秋佩，著有《绣余诗存》。姑负相承，世传风雅。吴夫人为明塞庵相国子妇，籧庵驾部女，适

• ●素梅玉蟾·沈泰

  （勾余六桐叶宪祖编西湖林完沈泰评新安端木汪楷、明卿姚文谟阅） 正名宝二郎惊散姻缘，金三舅别聘婵娟。 凤司理登科归娶，杨素梅守志重圆。 △第一折 【满江红】〔生〕木落庭皋，楼阁外彤云半拥。偏则向凄凉书舍，早将寒送。眼角

• ●崇禎長編卷之三十二·汪楫

  　　崇禎三年三月 　　○崇禎三年三月 　　三年庚午三月辛巳朔陞玄默為戶科都給事中補朱文煥為戶科給事中 　　予原任都督任景春祭葬 　　壬午大學士李標五疏求退優旨准馳驛回籍 　　癸未吏部尚書王永光疏參署選

• 明世宗肃皇帝实录卷五百十六·佚名

  嘉靖四十一年十二月辛亥朔○壬子改南京刑部右侍郎王廷为户部右侍郎兼都察右佥都御史总督漕运兼提督军务巡抚凤阳○斥南京户部主事黄鹗为民坐管库出纳不明为尚书黄光昇所劾也先是南京库银监收官例有加耗及鹗败光昇请出

• 大明英宗睿皇帝实录卷之三百四·佚名

  天顺三年六月辛亥朔建州左卫右都督董山建州卫都督同知李古纳哈建州右卫都督同知纳郎哈三人俱奏乞迁职事下兵部尚书马昂等言董山李古纳哈世受朝廷厚恩不思图报乘间潜受朝鲜国官职赏赐今不加诛幸矣乃又恣无厌之求希意外

• 清史稿台湾资料集辑四之三·佚名

  列传二十九三十二十一三十二三十三三十四三十五三十六三十七三十八三十九四十四十一四十二四十三四十四四十五四十六四十七四十八四十九五十五十一五十二五十三五十四五十五五十六五十七五十八五十九六十二十九赉塔拉

• 诸史然疑·杭世骏

  翰林院编修杭世骏撰后汉书陈寔死天下防葬者三万人郭防死门人制衰者以千数搂望教授诸生著录至九千人蔡元著录者至万六千人而其中无一传道者以见东汉尚名随声附和非风俗之善杜氏通典云明帝以李躬为三老桓荣为五更安帝

• 七　关于娱园·周作人

  小皋埠秦氏是大舅父的先妻的母家，先世叫作秦树铦，字秋伊，也是个举人，善于诗画，是皋社主要诗人之一，家里造有娱园，也算是名胜之地。大舅父寄居在厅堂西偏的厢房里，我们便很有机会到这园里玩耍。秋伊的儿子字少伊，家传的也善于画

• 晏子老辞邑景公不许致车一乘而后止第二十八·晏婴

  晏子相景公，老，辞邑。公曰：“自吾先君定公至今，用世多矣，齐大夫未有老辞邑者矣。今天子独辞之，是毁国之故，弃寡人也。不可！”晏子对曰：“婴闻古之事君者，称身而食，徳厚而受禄，德薄则辞禄。德厚受禄，所以明上也；德薄辞禄，可以洁下也。

• 提要·岳珂

  【臣】等谨按刋正九经三传沿革例一卷宋岳珂撰珂字肃之号倦翁汤阴人居嘉兴鄂忠武王飞之孙敷文阁待制霖之子也官至户部侍郎淮东总领制置使宋时九经刋板以建安余氏兴国于氏二本为善廖刚又厘订重刻当时称为精审珂复取廖本

• 士虞礼第十四·佚名

  【题解】 《士虞礼》讲述的是士既葬其父母后返回殡宫而举行的安魂礼。所谓“虞”，就是“安”的意思，安者，安神也。因此，如果说《士丧礼》和《既夕礼》旨在送形而往的话，那么，《士虞礼》则旨在迎神而返。 《士虞礼》经文的结

• 筠州九峰虔禅师·惠洪

  禅师名道虔。刘氏。福州侯官人也。容姿开豁明济。气压丛林。至霜华。诸禅师见之。谓人曰。此道人从上宗门爪牙也。诸殁时。虔作侍者。众请堂中第一座。嗣诸住持。方议次。虔犯众曰。未可。须明先师意旨。乃可耳。众曰

• 跋语·智旭

  宗镜录云。应须以智慧合其多闻。终不执诠而认指。以多闻度其智慧。免成孤陋而面墙。设有一微尘处未了。此犹有无明在。以不了处为障翳故。何况自身根门之内。日用之中。有无量应急法门。全未明一。若欲为人。凭何剖析

• 大方广如来秘密藏经卷上·佚名

  　　　　失译人名附三秦录　　如是我闻。一时佛住王舍城只阇崛山。与大比丘僧八千人俱。菩萨摩诃萨三万二千。众所知识。得陀罗尼无碍辩才。得无生法忍。降伏魔怨。一切法中快得自在。善能种种神通变化。善知一切禅定

• 佛说慈氏菩萨誓愿陀罗尼经·佚名

  西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉　诏译尔时佛告慈氏菩萨言。汝当谛听有陀罗尼具大威神最上功德。能令众生解脱恶趣。转身当得受胜妙乐。时慈氏菩萨白言世尊愿为宣说。尔时世尊即说陀罗尼曰。那谟(引)婆

• 瑜伽师地论略纂卷第十一(论本第三十七八九四十四十一二三四)·窥基

  基撰次明威力品者。前明真实智证之境。既有所证。不可虚然。谓乃成熟有情。现大神变。令生信心。令得圣果。若诸菩萨。自利利他。现大神通。修行正行。求当证果。若诸牟尼。证自佛事。起大悲心。运拔有情。现斯威力故

• 卷第十四·霁仑超永

  五灯全书卷第十四京都圣感禅寺住持(臣)僧　(超永)　编辑京都古华严寺住持(臣)僧　(超揆)　较阅　进呈南岳下六世雪峰存禅师法嗣福州长庆慧棱禅师杭州盐官孙氏子。禀性淳澹。年十三。於苏州通玄寺。出家登戒。历参禅苑