- 宋 张孝祥 撰浣溪沙六客西来共一舟吴儿蹋浪翦轻鸥水光山影翠相浮我欲吹箫明月下略须停棹晩风头从前三五到蕲州又已是人间不繋舟此心原自不惊鸥卧看骇浪与天浮对月只应频举酒临风何必更搔头暝烟多处是神州又【中秋十 
-   陆文圭 洛中郑悫三伏之际率宾僚避暑于使君林取大莲叶盛酒以簪剌叶令与柄
    不须酒列吸云红,剌叶潜令与柄通。
    碧色轮困弯到底,黄流潋滟注当中。
    醉来欲捉波心月,醒后因吹水面风。
    欲笑求仙求不得,金茎 
- 生平简介 蜀中妓,生平不详。《齐东野语》卷十一录其词一首。 ●市桥柳·送行 蜀中妓 欲寄意、浑无所有。 折尽市桥官柳。 看君著上征衫,又相将放船楚江口。 后会不知何日又。 是男儿,休要镇长相守。 苟富贵、无相忘,若相 
-   起哲宗元符元年六月盡其月   六月戊寅朔,改元。(五月十九日詔。)   權吏部尚書葉祖洽言:「近照驗在部官腳色狀,伏見原方澤,熙寧十年為提舉官,奏請乞放罷見雇役人,將三等人戶仍舊差役,坐不知職守,詔送審官東院與合入差遣 
- 正统三年十一月辛巳朔钦天监进正统四年大统历○上御正朝受之给赐亲王及文武群臣颁行天下○壬午浙江金华绍兴台州湖广武昌荆州襄阳直隶阳州凤阳诸府俱奏五月以来天时亢旱田禾焦枯秋粮无从徵纳 上命行在户部勘实以闻○ 
- 清乾隆中叶,士大夫竞尚声气。考据词章而外,则金石碑版,法书名画,争以财力相罗致。因是而情贿夤缘,朋党标榜,貌为集古之目录,实即苞苴之变相矣。尤甚者,则书叶画轴之中,暗藏交钞,或彝鼎之足,金石之片,俱为暮夜黄金之媒介。此风潜行 
-                     ●卷四○徽宗燕赏元宵,命王安中、冯熙载进诗徽宗宣和七年十二月二十一日,就睿谟殿张灯预赏元宵,曲燕近臣。命左丞王安中、中书侍郎冯熙载为诗以进。安中云:“上帝通明阙,神霄广爱天。九光环日月, 
- 宋 司马光 撰后梁纪下贞明元年二月王殷自焚【庄宗列传宋友贞传云干化四年十一月防徐州殷自燔死五代通录薛史纪及王殷传皆云贞明元年春今从之】三月赵岩等请分魏博六州为两镇【庄宗列传宰相敬翔租庸使赵岩判官邵赞等 
- 惠帝 吕后惠帝见太后杀赵王戚夫人因不听政【温公】帝筑复道叔孙通请立原庙【温公】曹参【程晏】张辟强【李德裕】郦寄卖友【东坡】文帝文帝善继汉【老泉】除肉刑【乐天】贾谊【刘禹锡 子由 皮日休 乐天 权徳舆  
- 张四维,字子维,蒲州人。嘉靖三十二年(1553)的进士。改任庶吉士,授职为编修。隆庆初年,晋升为右中允,负责经筵,不久调任为左谕德。张四维风流倜傥而富有才智,明了时事。杨博、王崇古长期在边陲任职,擅长谈论兵事。张四维是杨博 
- 仲尼曰:“灵公汙,晏子事之以整齐;庄公壮,晏子事之以宣武;景公奢,晏子事之以恭俭;君子也!相三君而善不通下,晏子细人也。”晏子闻之,见仲尼曰:“婴闻君子有讥于婴,是以来见。如婴者,岂能以道食人者哉!婴之宗族待婴而祝其先人者数百家 
- 去就取舍【身既修家既齐则可以出而措之国与天下矣而出处尤不可苟汉唐诸儒惟不明此义故虽王仲淹韩】【文公之贤犹不能无欲速干进之意因特于此具论之以见可以出而有为则治道治法具在举而措之焉可也不然则明其】【道以传 
- 钦定四库全书周礼述注卷一安溪李光坡撰周礼六篇其冬官一篇缺汉艺文志序列于礼家后人名之曰周礼周礼最后出盖秦自孝公已下用商君之灋其政酷烈与周官相反故始皇禁挟书特疾恶欲絶灭之搜求焚烧之独悉汉文帝尝召至魏文侯时 
- △第十二净戒波罗蜜多分之三云何名为缘起善巧。谓诸菩萨如实了知所有因缘种种自相。如实了知所有等无间缘所缘缘增上缘及从诸缘所生诸法种种自相。如是名为缘起善巧。又诸菩萨如实了知所有因缘种种自相皆不可得。如实 
- 姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译三十舍堕法之一◎尔时佛在舍卫国祇树给孤独园,世尊听诸比丘持三衣,不得长。时六群比丘畜长衣,或早起衣、或中时衣、或晡时衣,彼常经营庄严如是衣服藏举。诸比丘见已,语六群比丘言:“佛听持 
- 第一章 三亦随眠论今言“随眠是无记、无因、心不相应”者,名三亦随眠论。此处,凡夫善无记心转依之时,应言为有随眠,于其刹那彼之因,依其因而随眠非有因,与其心不相应,故言“无记、无因、心不相应”者,乃 
- 文集。明林文俊撰。十卷。文俊字汝英,号方斋。莆田(今属福建)人。正德进士。官至南京吏部右侍郎。卒谥文修。原未刊,仅家藏旧抄,后辑入《四库全书》。十一万八千余字。含疏、表各一卷,序四卷,记文杂著三卷,诗一卷。其 
- 全一卷。收于大正藏第二十册。本经叙述地藏菩萨之誓愿、功德、陀罗尼等。地藏菩萨系以‘众生度尽,方证菩提;地狱未空,誓不成佛’为其大愿;即为利益五浊恶世之众生,而不惜身命。故凡众生称其名号者,皆可速成意愿,灭除烦恼罪垢