- ○和尚肥游僧骗财,欲壑难满,有作和尚肥乐府讥之者云:“无肉令人瘦,和尚何以肥。乡邻悲,家家日失犬与鸡。犬能走,鸡能飞。和尚日暮寺外归。菩萨开宝库,和尚称贫僧。称贫僧,劝众人。未曾开库先输银。大僧巧,小僧能。阿弥陀 
- ●目录伦明诗序 张子次溪属序所编《清代燕都梨园史料》;以诗代之,感旧抒怀,漫成十絶。   意有所触,戏续二首顾颉刚序郑振铎序黄复序宗威序郑裕孚序程砚秋序王芷章序张次溪自序东莞张生次溪《清代燕都梨园史料》题词读《 
- 法喜志序是冊揀歷朝名位賢哲。飽於法味者。織之成帙。為來期之明證也。葢佛法自漢始達震旦。使震旦無載道之器。何以流通。至今日乎。其載道之器。有在家出家。而出家且置。即在家名哲才士。有一不嗜於此。何以見巨海 
- 丧仪节二十一讣礼杂记凡讣于其君曰君之臣某死父母妻长子曰君之臣某之某死君讣于他国之君曰寡君不禄敢告于执事夫人曰寡小君不禄太子之丧曰寡君之适子某死【注君夫人不称薨告他国君谦也 疏不敢指斥邻国君身故云敢告于 
- 义和拳者,起自嘉庆时,有严禁,犯者凌迟。戊戌(光绪二十四年,1898 年)八月,荣禄嗾杨崇伊,请太后復出听政。康有为以言变法获罪,所连坐甚多,逢迎干进者,皆以攻康有为为名,稍与龃龉,则目为新党,罪不测。张仲炘黄桂鋆密疏,言皇上得罪祖宗, 
- 白门为自古靡丽之乡,山温水软,美著东南,素来风尚,侈声伎,耽游宴繁华之积习,沿淫冶之遗风,盖扰有南朝金粉之流芬余韵焉。其间月地花天,舞衫歌扇,艳情绮思,选胜寻芳,犹可想见于《板桥杂记》、《画舫诸录》中,此所以极士女嬉游之乐,而 
-  光绪三十二年丙午九月。乙未朔。上诣乐寿堂。问慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙皇太后安。至庚申皆如之。  ○四川总督锡良奏、川省拨款浩繁。饷源不继。请援案再办明年捐输一次。又奏、请援案再办明年按粮津贴 
-  光绪十九年。癸巳。二月。甲寅朔。上诣仪鸾殿问慈祐端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献皇太后安。翌日如之。记注  ○遣官祭先医之神。  ○礼部奏、议覆山东巡抚奏、已故按察使王懿德请入祀名宦祠。依议行。早事  ○以 
- 巴而术阿而忒的斤,原为高昌国王,臣属于契丹。太祖四年(1209),巴而术阿而忒的斤杀契丹所置监国等官,归附于蒙古,遣使致书太祖,表示“愿率部众为臣仆”。太祖六年,他亲至怯绿连河朝见太祖,并请求太祖收为义子,仍表示要“竭尽犬马 
- 亲王十就学建资善堂诏大中祥符元年二月甲午朕利建元子。肇开懿藩。将崇乐善之规。式务从师之教。眷惟丹禁。夙敞清都。就兹曲密之廷。以为弦诵之地。其元符观皇子就学新堂。宜以资善为名。命如京副使、入内押班周怀政 
- 文宗咸丰二年冬十一月,命丁忧侍郎曾国藩在湖南原籍帮同料理本省团练事务。初,道光二十四年,湖南新宁举人江忠源赴大挑,得教职归,以新宁地接广西,民傜杂处多盗,察天下将乱,倡行团练,以兵法部勒乡人子弟,是为湖南团练之始。二十七 
- <子部,儒家类,御纂朱子全书>钦定四库全书御纂朱子全书卷五十六道统五自著书序防大学之书古之大学所以教人之法也盖自天降生民则既莫不与之以仁义礼智之性矣然其气质之禀或不能齐是以不能皆有以知其性之所有而全之也一 
- △初分多问不二品第六十一之七善现,过去未来现在诸佛。不以四念住故护念是菩萨摩诃萨。不以四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支故护念是菩萨摩诃萨。善现,过去未来现在诸佛。不以空解脱门故护念是菩萨摩诃萨。不以无 
- △初分校量功德品第三十之三十四尔时天帝释白佛言:世尊,云何名说相似般若静虑精进安忍净戒布施波罗蜜多。佛言:憍尸迦。若善男子善女人等。说有所得般若静虑精进安忍净戒布施波罗蜜多。如是名说相似般若静虑精进安忍净戒 
- 姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译◎三十舍堕法之三尔时佛在舍卫国祇树给孤独园。时六群比丘以纯白羊毛作新卧具,诸居士见皆讥嫌言:“沙门释子!不知惭愧,无有厌足,外自称言:‘我修正法。’如是何有正法?作新白羊毛卧具,似王若 
- 侍者 德初 义初等 编上堂。僧问。三世诸佛向火焰里转大法轮。还端的也无。师呵呵大笑云。我却疑着。僧云和尚为什么却疑着。师云。野花香满路。幽鸟不知春。僧礼拜云。今日遭人毒手。师乃云。柳眼争芳。风烟混秀。 
- 城镇志。南朝宋山谦之撰。一卷。丹阳,治今江苏南京。此书分建置沿革、山川、名胜古迹三门,含疆域、分野、镇市、坊里、街巷、桥梁、陵墓、碑碣等目。以地理风俗为主,记各县山川古迹尤详。 是书体例简明,为南京地区早 
- 北宋宋敏求编。共130卷,为唐代各朝诏令的总集,系作者根据其父宋绶所纂辑之稿整理而成。体例上共分为帝王、妃嫔、追谥、册谥文、哀册文、皇太子、诸王、公主、郡县主、大臣、典礼、政事、蕃夷等13门类。每一门类下又