开、宝诸贤，七律以王右丞、李东川为正宗。右丞之精深华妙，东川之清丽典则，皆非他人所及。然门径始开，尚未极其变也。至大历十才子，对偶始参以活句，尽变化错综之妙。如卢纶「家在梦中何日到，春来江上几人还。」刘长卿「汉文有
袁安 子京 子敞 玄孙闳 张酺 韩棱 周荣 孙景袁安字邵公，汝南汝阳人也。祖父良，习《孟氏易》，平帝时举明经，为太子舍人；建武初，至成武令。安少传良学。为人严重有威，见敬于州里。初为县功曹，奉檄诣从事，从事因安致书于令
起昭陽協洽（癸未），盡閼逢敦牂（甲午），凡十二年。 孝武皇帝天漢三年（癸未、前九八年） 春，二月，王卿有罪自殺，以執金吾杜周為御史大夫。 初榷酒酤。 三月，上行幸泰山，脩封，祀明堂，因受計。還，祠常山，瘞玄玉。方士之候
<史部,史评类,御批资治通监纲目> 钦定四库全书 御批资治通监纲目卷三十九上 【起乙酉唐高祖武德八年○尽庚子唐太宗贞观十四年】凡十六年 【乙酉】八年春正月以张镇周为舒州都督 【镇周舒州人也
万历三十三年六月甲辰朔大学士沈一贯条上灾异修省事宜并求罢斥以应天变不报○保定督抚按官议修天津卫城垣合用料价等银六千一百八十余两于该卫库贮部发支剩备倭安家杂流廪粮等银内动支其夫匠等役将左营今岁秋防并三十
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿
杨蠧，字廷献，丰城人。景泰五年(1454)，中进士。被授予御史。他刚直而崇尚气节。景帝病危，廷臣请立东宫太子。皇上不允许。杨蠧与同官钱..、樊英等人相约上书抗争，正值“夺门”之变发生，便罢了。天顺初年，杨蠧到畿内印马。到河
明 王恕 撰南京刑部彗见地震乞休致奏状臣见年五十三嵗系陜西西安府耀州三原县人由进士改庶吉士正统十四年钦除大理寺左评事歴陞寺副知府左右布政使左右副都御史及今官屡被朝廷莫大之恩叨享禄位二十余年虽夙夜兢愓欲
周代，因其国都的迁徙，而分为西周和东周。东周时代的历史，和西周时代，判然不同。在西周，还同夏、殷一样；所可考的，只有当时所谓天子之国的史事。到东周时代，则各方面的大国，事迹都有可考，而天子之国，反若在无足重轻之列。这是世运
【经】二年，春，晋侯使韩起来聘。夏，叔弓如晋。（叔弓，叔老子。）秋，郑杀其大夫公孙黑。（书名，恶之。薰隧盟，子产不讨，遂以为卿故书之。○恶，乌路反。）[疏]“书名”至“书之”。○正义曰：传称子产数其罪，是书名为恶之也。往年传云“子?
理氣 太極隂陽凡形於法象者二卷 鬼神 其别有三在天之鬼神隂陽造化是也在人之鬼神人死為鬼是也祭祀之鬼神神示祖考是也三者雖異其所以為鬼神者則同知其異又知其同斯可以語鬼神之道矣故合為一卷 性
颜光衷曰：天下那有不孝的人？虽有不孝的人，而称之孝则喜，名之不孝则怒且愧。充此良知，便是大孝根苗，只是习心习气不能自化，所以依旧不孝也。夫不孝之所以习成者，约有数端：一曰骄宠。为父母怜爱过甚，常顺他性子，让他便宜，任他佚豫。
洪范九畴圣人经世之大法太极浑然之先其道已具三才既判之后天畀之圣人而实任彞伦攸叙之责行虖古今不可泯没天地由之而万化显其用圣人以之而斯民获其所非区区操天下者所能与也由五行至五纪安行乎皇极者也由三徳至福极辅
钦定四库全书 经部五春秋权衡 春秋类提要【臣】等谨按春秋权衡十七卷宋刘敞撰敞字原父临江新喻人庆历中举进士官至集贤院学士事迹具宋史本传据其弟攽作敞行状及欧阳修作敞墓志具称敞春秋传十五卷权
△禅定部第五（此别五部）▲述意部第一夫神通胜业，非定不生；无漏慧根，非静不发。故经曰：“深修禅定，得五神通。心在一缘，是三昧相。”书亦有言：“当使形如枯木，心若死灰。”不充诎於富贵，不陨获於贫贱。栖神冥漠之内，遗形尘埃之表。
一卷。明钱德洪撰。德洪本名宽，字德洪，后以字行，改字洪甫，馀姚人，嘉靖壬辰进士，官至刑部郎中，事迹具《明史·儒林传》。初，王守仁之平宸濠也，其大纲具於《叙功疏》，其细目具於《年谱》。德洪受业守仁，据师友所见闻，其阴谋秘计及一
十卷。元程端学撰。程氏撰《春秋本义》后，又历举前人诸说得失，以明《本义》去取之意，成《春秋或问》。可见此书是与《本义》相辅而行的，此书是一部通论性着作，其中掊击诸儒之说，多否少可，尤其力攻张洽《春秋集注》。其论《春
《隋书·经籍志》著录十卷,东汉许慎著。《后汉书·儒林传》:“初,慎以五经传说臧否不同,于是撰为《五经异义》。”其后,郑玄针对许慎,著《驳》。《旧唐书·经籍志》与《新唐书·艺文志》所记与《隋书》同,但言许慎撰,