- 生平简介 「解昉」生卒年和字里不祥。曾任苏州司理。存词二首。 ●永遇乐·春情 解昉 风暖莺娇,露浓花重,天气和煦。 院落烟收,垂杨舞困,无奈推金缕。 谁家巧纵,青楼弦管,惹起梦云情绪。 ′当时、纹衾粲枕,未尝暂孤鸳侣。 芳 
- 	<集部,别集类,汉至五代,温飞卿诗集笺注>	钦定四库全书	温飞卿诗集笺注卷五   明 曾益 撰	长洲顾【予咸 嗣立】补	车驾西游因而有作	宣曲长杨瑞气凝【汉书注宣曲宫在昆明池西长杨宫在盩厔】上林狐兔待秋鹰谁将 
- 冉有问于孔子曰:“古者三皇五帝不用五刑,信乎?”孔子曰:“圣人之设防,贵其不犯也,制五刑而不用,所以为至治也。凡夫之为奸邪窃盗,靡法妄行者,生于不足,不足生于无度,无度则小者偷盗,大者侈靡,各不知节。是以上有制度,则民知所止,民知 
-   起自太原至京城凡一百二十六日  秋七月,壬子,以四郎元吉為太原郡守,留守晉陽宮,文武後事並委焉。義師欲西入關,移營於武德南。癸丑,將引帝立軍門,仗白旗而大號誓眾,文曰:  夫天地定位,否泰迭其盛衰;日月著明,虧昃貶其貞滿 
-  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿 
- <史部,政书类,仪制之属,八旬万寿盛典钦定四库全书八旬万寿盛典卷第五十八典礼【九 乐章三】一百一  【御制文二集积千余首】慎【徵工】厥【角上】身【徵上】修【徵工】谟【角上】训【羽凡】文【角上】更【徵工】思 
- 日本文德天皇實錄卷第二文德紀二文德天皇起嘉祥三年七月,盡十二月右大臣-正二位臣-藤原朝臣-基經等,奉敕撰一、卜定齋王齋院與追崇藤原冬嗣位記文德天皇秋七月,丙子朔 ,授參河國砥鹿神,從五位下。從五位下-橘朝臣-永範,為刑 
- 元 陈澔 撰哀公问第二十七哀公问于孔子曰大礼何如君子之言礼何其尊也孔子曰丘也小人不足以知礼君曰否吾子言之也【哀公鲁君名蒋大礼谓礼之大者何其尊言称之甚】孔子曰丘闻之民之所由生礼为大非礼无以节事天地之神 
- 归安沈炳震撰先儒异读礼记俨 【曲礼上】俨若思【释文】本亦作严音同夫 若夫坐如尸立如齐【注】言若欲为丈夫也【释文】方于反丈夫也【陈注】朱子曰此乃大戴礼曾子事父母篇之辞此篇葢取彼文而若夫二字失于删去郑氏不 
- 钦定四库全书吕氏家塾读诗记卷二宋 吕祖谦 撰正风释文曰从关雎至驺虞二十五篇谓之正风周南【召南说附】论语子谓伯鱼曰女为周南召南矣乎人而不为周南召南其犹正墙面而立也与 仪礼燕礼有房中之乐郑氏注歌周南召南 
- △菩萨雲集妙胜殿上说偈品第十之二尔时善慧菩萨。承佛神力普观十方。以偈颂曰:妙哉佛世尊,无量诸如来。离害心解脱,自度能度彼。正见世间灯,如实不颠倒。无量无数劫,积德故见佛。诸行空无实,凡夫谓真谛。一切无自性,皆悉等虚 
- ──二十九年二月在拘尸那民众欢迎会讲──这是佛涅槃的地方。当日佛陀涅槃,双树变白,人天悲泣;近千年来更是荒凉!想到这以前情形,不禁悲梗在胸,凄楚之极!但一路来承当地的民众欢迎,到此又蒙僧众、学校、市民及各领袖联合开会 
- 实叉难陀译八十华严经“佛子!何等为菩萨摩诃萨无著行?佛子!此菩萨以无著心,于念念中,能入阿僧祇世界,严净阿僧祇世界。于诸世界,心无所著,往诣阿僧祇诸如来所,恭敬礼拜,承事供养。以阿僧祇华、阿僧祇香、阿僧祇鬘,阿僧祇涂香、末 
- 《山之音》是日本作家川端康成创作的长篇小说,写作时间是1949年到1954年之间。《山之音》主要描写了一位孤独地眺望自然,凝视内心世界的老人——尾形信吾。信吾的活动使相关或不相关的人物构成了小说的有机整体。他对死 
- 元始天尊说三官宝号经,撰人不详。似出于宋元。一卷,收入《正统道藏》洞真部本文类。经文乃元始天尊对赤脚大仙传授三官宝号:上元一品赐福天官紫微大帝,中元二品赦罪地官清虚大帝,下元三品解厄水官洞阴大帝。据说下方生人持 
- 方书。清师成子撰、方成培订。二卷。成子,蒲东人,好仙道,常云游四方,诊病卖药。行医过程中辑录验方,汇编成此书,约一万九千字。刊于康熙五十七年(1718)。卷上载灵药总论、灵药十例及五气朝元阳、九转灵砂丹、阳七肾散 
- 轶事小说集。五代王仁裕撰。《宋史·艺文志》著录3卷,现存残本。《类说》本、重编《说郛》本均不全。《太平广记》收录150余条。《玉堂闲话》多记唐五代民间传说及遗事,内容驳杂,良莠不齐。《村妇》揭露唐代藩镇的黑暗,歌 
- 大明皇帝,濠,泗州人也,姓朱氏,世为农业。母太后陈氏,夜梦一黄冠自西北来,至舍南麦场中麦糠内,取白药一丸,置太后掌中,太后视渐长,黄冠曰:“好物,食之。”太后应而吞之。觉,谓仁祖曰:“口尚有香。”明旦,帝生。生三日,腹胀几殆,仁祖梦抱