蛇谱

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  钦定四库全书古今禅藻集卷十四明释正勉释性同辑元【七言古诗】题平阳龙神张诚叔别业长歌　　溥光始山之东山之隅龙神风物美且都泉清树茂田膏腴中有太古仙民居云是先人之故庐龟趺千字存遗墟右冈左林跨修途前潭後阜开

• 资治通鉴后编卷一百二十三·徐乾学

  宋纪一百二十三【起着雍困敦十月尽黓执徐十二月凡四年有三月】孝宗绍统同道冠徳昭功哲文神武明圣成孝皇帝乾道四年冬十月甲午禁归正人藏匿金人者　乙未臣僚言天下之事必歴而后知试而后见为县令者必为丞簿为郡守者必

• 科试考三·王世贞

  二十五年丙午，命左春坊左中允李本、右春坊右赞善吴山主顺天试。 命翰林院侍读郭朴、右春坊右中允孙升主应天试。 二十六年丁未，命掌詹事府吏部左侍郎翰林院学士孙承恩、吏部左侍郎翰林院学士张治为考试官，取中胡正蒙等。

• 二二二　四库全书处正总裁王际华等奏用聚珍版排印《鹖冠子》情形折·佚名

  二二二　四库全书处正总裁王际华等奏用聚珍版排印《鹖冠子》情形折乾隆三十九年十二月二十六日乾隆三十九年十二月二十六日，臣王际华、英廉、金简谨奏：所有应用武英殿聚珍版排印各书，今年十月间曾排印《禹贡指南》、《春

• 卢杞传·欧阳修

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• 论语解目録·张栻

  卷一学而篇为政篇卷二八佾篇里仁篇卷三公冶篇雍也篇卷四述而篇防伯篇卷五子罕篇乡党篇卷六先进篇顔渊篇卷七子路篇宪问篇卷八卫灵公篇季氏篇卷九阳货篇

• 皇言定声録卷六·毛奇龄

  翰林院检讨毛奇龄撰诸调第六【六十律】后汉志京房推六十律以十二律循环相生至仲吕之后当再生黄钟但以三分损益之法例之祗得八寸七分有奇不成黄钟正声因妄为立名曰仲吕生执始执始生去灭推而尽之凡四周共四十八名至南授

• 晋献公之丧(1)·戴圣

  ——非礼不听是君子【原文】晋献公之丧，秦穆公使人吊公子重耳(2)。且曰：“寡人闻之(3)：亡国恒于斯，得国恒于斯。虽吾子俨然在忧服之中(4)，丧亦不可久也(5)，时亦不可失也，孺子其图之(6)！”以告舅犯(7)。舅犯曰

• 卷五百七十一·佚名

  △第六分无所得品第九尔时会中有菩萨摩诃萨。名为善思。问最胜曰：佛授天王菩提记耶。最胜答曰：我虽受记而犹梦等。尔时善思复问最胜。天王受记为何所得。最胜答言：我虽受记而无所得。善思复言：无所得者不得何法。最胜报言

• 大智度論卷第十·欧阳竟无

  　　龍樹菩薩造 　　姚秦三藏法師鳩摩羅什譯 　　釋初品中十方諸菩薩來之餘 　　寶積佛報普明言.善男子.西方度如恆河沙等世界有世界名娑婆.是中有佛號釋迦 　　牟尼.今現在欲爲諸菩薩摩訶薩說般若波羅蜜是其神力。

• 大慧普觉禅师语录 第二卷·蕴闻

  大慧普觉禅师语录 第二卷径山能仁禅院住持嗣法慧日禅师臣蕴闻　上进大堂举白云端师翁道若端的得一回汗出也。便向一茎草上。现琼楼玉殿。若未端的得一回汗出。纵有琼楼玉殿。却被一茎草盖却。师云。一茎草上现

• 卷第二·佚名

  守护国界主陀罗尼经卷第二 罽宾国三藏沙门般若共牟尼室利译 陀罗尼品第二之二 尔时世尊如象王回普观大众。复告一切法自在王菩萨摩诃萨言。善男子此会之中有二种人。一者成就二未成就。我今重为未成就者。以善方便随

• 卷第十八(来字号)·朱时恩

  佛祖纲目卷第十八(来字号) 甲子(汉宣帝五凤元年起)戊辰(改元甘露)壬申(改元黄龙)癸酉(元帝初元元年)戊寅(改元永光)癸未(改元建昭)戊子(改元景宁)己丑(成帝建始元年)癸巳(改元河平)丁酉(改元阳朔)辛丑(改元鸿嘉)乙巳

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  林泉老人评唱丹霞淳禅师颂古虚空集卷六后学性一阅生生道人梓第八十一则　净众莲花(花果)示众云。显晦殊途终无异萼。细细商量欵欵卜度。欲出还同未出时。任伊水底胡捞摸。举僧问净众禅师。莲花未出水时如何(八八六十

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  三十二卷。清许伯政撰。许伯政字惠棠，一字石云，巴陵 (今湖南岳阳)人。乾隆进士。著有 《易深》、《诗深》、《春秋深》等。是编主旨在于稽考经史传注中的至朔气闰是否符合实际天象并纠正记载中的误失。前三卷论述推步方

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  又称《养蚕经》,是我国明代一部讲养蚕的专书。作者黄省曾。《明史·艺文志》农家类著录一卷。有《百陵学山》本、《广百川学海》本、《丛书集成》等本。此书分艺桑、宫宇、器具、种连、育饲、登簇、择茧、缲板、戒宜

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  大明万历中睿帝阁下吉王国师维摩大夫季子三教逸民南昌县辟邪里人冲虚子伍守阳撰(并注),同祖堂弟同师弟真阳子伍守虚同注

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  近代诗话。吴宓著。附刊于1935年中华书局(上海)出版之《吴宓诗集》。卷首有1934年作者自叙。自叙说：“近年编辑读书，及与友人通函谈叙之所得，有关于诗者若干条，录存册中未尝刊布，兹汇为一编，以示同好。”所录诗话52则，约7万