说文解字系传

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• ◆清辉主人沈右（清辉楼稿）·顾嗣立

  右字仲说，号御斋，吴中世家。能略去豪习，刻志诗书，与缙绅先生游，恂恂若诸生。年四十无子，买一妾颇艾，因问知为故人范复初女，即召其母择壻厚嫁之。晚岁仍举一子。所居东林有楼曰「清辉」，王子充、陈敬初为记。文学行谊，一时重之。

• 列传第七十一·刘昫

  ○仆固怀恩　梁崇义　李怀光 仆固怀恩，铁勒部落仆骨歌滥拔延之曾孙，语讹谓之仆固。贞观二十年，铁勒九姓大首领率其部落来降，分置瀚海、燕然、金微、幽陵等九都督府于夏州，别为蕃州以御边，授歌滥拔延为右武卫大将军、金微都

• 东林列传卷二十·陈鼎

  ○明侯恪传侯恪字木庵归德人御史执蒲之中子也万厯四十七年进士天启间为编修与杨涟缪昌期诸人游涟条上忠贤二十四罪有言昌期趣恪代其稿忠贤怒谋杀之而其假子镇抚司田尔耕素善恪进曰是人颇以诗赋谬名公卿间而能书米芾书

• 明武宗毅皇帝实录卷之八十六·佚名

  正德七年夏四月乙亥朔享 太庙○升山东左布政使姜洪为都察院右副都御史提督鴈门等关兼巡抚山西等处○升云南布政司右布政使丁养浩为左布政使○丙子监察御史舒晟言往者刘瑾毒流海宇无罪而死者甚众如府丞周玺御史蒋钦徐

• 卷之四百六十五·佚名

  　　监修总裁官经筵日讲起居注官太子太保体仁阁大学士文渊阁领阁事管理户部事务上书房总师傅翰林院掌院学士兼管顺天府府尹事务随带加五级纪录十八次臣贾桢总裁官经筵讲官吏部尚书镶蓝旗汉军都统管理新营房城内官房

• 卷三十五·苏辙

  钦定四库全书古史卷三十五　　　　　　宋　苏辙　撰伍员列传第十二伍员楚人也字子胥父曰奢兄曰尚其先伍举楚之名大夫也楚平王之在蔡也郹阳封人之女奔之生子建即位以为太子使奢为之师费无极为之少师无极无宠于太子谋防

• 第二章 22·辜鸿铭

  子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无杌，其何以行之哉？ ”辜讲孔子说：“我不知道人如果没有信誉，如何与之相处？大马车没有挽具如何拉车？小马车没有马具如何行进？”

• 卷三十二·山井鼎

  <经部,五经总义类,七经孟子考文补遗　　钦定四库全书七经孟子考文补遗卷三十二日本山井鼎物　观　撰毛诗正义序唐国子祭酒上防军谨按宋板正德本并无官衔姓名但作毛诗正义序诗谱序谨按崇祯本或脱此序臣所阅本书写补之

• 卷二十七·佚名

  △初分教诫教授品第七之十七善现，汝复观何义言：即地界若净若不净增语非菩萨摩诃萨。即水火风空识界若净若不净增语非菩萨摩诃萨耶。世尊，若地界净不净。若水火风空识界净不净。尚毕竟不可得。性非有故。况有地界净不净增

• 采花违王上佛授决号妙花经全文·佚名

  昔者世尊，游罗阅祇说经散慧。初语亦善中语亦善竟语亦善其义微妙。净修梵行。所讲广普。时王便给使数十馀人。常采好花以给王家。後宫贵人采女大小。一日俱出城外采华。欲还入城路迳遇佛。遥见世尊相好威光巍巍无量。犹

• 庄严净土分第十·朱棣

  　　佛告须菩提。于意云何。如来昔在然灯佛所。于法有所得不。不也。世尊。如来在然灯佛所。于法实无所得。 　　【刘虬曰】言如来作菩萨时。在然灯佛所。于法毕竟无所得。离所取也。 　　【六祖曰】然灯是释迦牟尼佛

• 菩萨璎珞经卷第十二·佚名

  (一名现在报)　　　　姚秦凉州沙门竺佛念译　　清净品第三十四　　尔时长老邠耨文陀尼子白佛言。世尊。今闻如来至真等正觉说三世法。诸天人民八部鬼神皆兴供养。宿卫菩萨摩诃萨进成佛者。当来过去现在诸佛。演说三世

• 求人不如求己·佚名

  佛印了元禅师与苏东坡，一起在郊外散步时，途中看到一座马头观音的石像，佛印立即合掌礼拜观音。苏东坡看到这种情形不解地问：&ldquo;观音本来是我们要礼拜的对象，为何他的手上与我们同样挂着念珠而合掌念佛，观音

• 佛说最上秘密那拏天经卷上·佚名

  西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉　诏译最上成就仪轨分第一如是我闻。一时佛在毗沙门宫。与大菩萨摩诃萨众俱。大秘密主金刚手菩萨而为上首。及无数天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽。及释梵护

• 卷第四十二·李通玄

  大方广佛新华严经合论卷第四十二 唐于阗国三藏沙门实叉难陀译经 唐太原方山长者李通玄造论 唐福州开元寺沙门志宁厘经合论 兜率天宫偈赞品第二十四 【论】将释此品三门如前第一释品名目者明以金刚幢等十菩萨各从异佛

• 卷第二十七(成字号)·朱时恩

  佛祖纲目卷第二十七(成字号) 甲子(齐武帝永明二年起)甲戌(明帝建武元年)辛巳(中兴元年)壬午(梁武帝天监元年)庚子(改普通)丁未(改大通)己酉(改中大通)乙卯(改大同)癸亥(梁武帝大同九年止) 梁。萧姓。四主。共五十六

• 虎牙·莫里斯·勒布朗

  侦探韦罗、建筑师弗维尔和儿子相继中毒身亡，现场都留有虎牙啃过的食物，这与一桩巨额遗产继承案有关。由于亚森·罗平也是这份遗产的受益者，警察对他产生了怀疑，为了洗清自己，罗平狠追线索，却发现案情越来越扑朔迷离。这究竟

• 人谱·刘宗周

  明末刘宗周的重要伦理学著述之一。分为正篇和续篇。论述了关于人的本性和道德修养方法的理论。受阳明心学影响,他认为心即性,具有至善的道德价值。“无善而至善,心之体也。继之者善也,成之者性也”(《人谱正篇·人极