又称《养蚕经》，是我国明代一部讲养蚕的专书。作者黄省曾。《明史·艺文志》农家类著录一卷。有《百陵学山》本、《广百川学海》本、《丛书集成》等本。此书分艺桑、宫宇、器具、种连、育饲、登簇、择茧、缲板、戒宜等九章，分别记述了养蚕的整个过程和技术，反映了我国明代养蚕业的发展。宋元时代，嘉兴、湖州已是全国蚕桑业最发达的地区。但宋元以前的古蚕书都是北方人所作，论述黄河中下游的蚕桑方法。黄省曾的《蚕经》最早记述嘉兴、湖州的栽桑养蚕方法，全文不到2500字。
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生平简介 党怀英（1134-1211）字世杰，号竹溪，原籍同州冯翊（今陕西大荔），父纯睦，为泰安军录事参军，卒于官，妻子不能归，遂为奉符（今山东泰安）人。少与辛弃疾同师刘瞻。大定十年（1170）进士。调莒州军事判官，累擢至翰林学士承旨。曾出使南宋
却说吴景濂、王家襄对吴佩孚说曹锟叫他们先行集会，吴佩孚听说是老帅的意见，自然没有话说，叫他们到天津去自行召集了。这时李烈钧、许崇智、梁鸿楷、黄大伟等，奉了广东革命政府的命令，誓师北伐，可惜已迟。江西省内，被他
○人君即位冠白纱帽宋前废帝子业将杀湘东王，结左右寿寂之等弑帝于后堂，建安王休仁便称臣，引升西堂，登御座。事出仓猝，犹著乌纱帽，休仁呼主衣以白纱帽代之，乃即位，是为明帝。（《明帝纪》）后废帝昱无道，肃道成使王敬则结帝左
一一四七 军机大臣和珅等为承询校勘衔名欵式事致阿哥中堂函乾隆五十一年六月初二日接奉来翰，承询校勘衔名欵式一事。此间因书多人少，随办随交，且原书既有总校、分校各衔名，现在校书之人，自不能开列在前。若衔大者开列在后
<史部,纪事本末类,平定准噶尔方略 钦定四库全书平定准噶尔方略续编卷十八乾隆二十七年八月壬辰喀什噶尔办事尚书永贵等疏奏暂停折给盐菜余粮永贵等奏言上年六月臣舒赫德等遵防议奏各城盈余粮石减价折给官兵盐菜银
袁天纲，益州成都人。隋时任盐官令。在洛阳，与杜淹、王王圭、韦挺交游。天纲对杜淹说“：公鼻子两边直至耳朵饱满宽广，将来会以文章闻名。”说王王圭：“朝中法令制成后，天地相临，不出十年将官至五品。”说韦挺：“面如虎，将以武功
<史部,政书类,仪制之属,明集礼> 钦定四库全书 明集礼卷四十五 卤簿 总叙 卤簿之制兆於秦而其名则始於汉或曰卤者大盾也以大盾领一部之人故曰卤部或曰凡兵卫以甲盾居外为导从扞蔽其先後皆着之簿籍故曰卤簿按三辅黄图
自古在昔〔二〕，天地开辟〔三〕。三皇迭制，各树号谥，以纪其世。天命五代，正朔三复〔四〕。神明感生〔五〕，爰〔六〕兴有国。亡于嫚以〔七〕，灭于积恶。神微精以〔八〕，天命罔极〔九〕。或皇冯依〔一０〕，或继体育〔一一〕。太■
子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也荡；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也诈而已矣。”辜讲孔子说：“古代，人有三种性格缺陷，这三种缺陷现在可能已经荡然无存了。古代慷慨激昂、冲动鲁莽的人
宋天竺三藏求那跋陀罗译第五诵道品第一（六○五）如是我闻。一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。有四念处。何等为四。谓身身观念处。受．心．法法观念处。佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。（六○六）如是
释往生品第四之三【经】舍利弗白佛言：“世尊，云何菩萨摩诃萨法眼净？”佛告舍利弗：“菩萨摩诃萨以法眼知是人随信行，是人随法行，是人无相行；是人行空解脱门，是人行无相解脱门，是人行无作解脱门，得五根，得五
大可畏明王品第五十八尔时观世音菩萨摩诃萨。复白尊者薄伽梵言。此不空罥索心王陀罗尼真言广大解脱莲华曼拏罗印三昧耶中。不空大可畏明王央俱舍真言大曼拏罗印三昧耶。能与一切修行真言者。大可畏明王央俱舍真言最胜
东晋天竺三藏竺昙无兰译闻如是。一时佛游于罗阅只国中鹦鹉树间。是时有一异比丘。于竹园去罗阅只国。适在中间为蛇所啮。复为鬼神所著。复为贼所劫。见佛尔时即往到是比丘所。时玄师颰陀随佛俱往。玄师颰陀即白佛言。
灵峰藕益大师选定净土十要卷第十述曰。世有两般人於净土法门必不能入。禅者执悟门。矜自力。视念佛不啻依草附木摇尾乞怜。儒者咀名理。艳清言。视念佛不啻臭腐残[饥-几+(容-口+又)]食唾欲欧。此两者一如长眙深瞫而不
长篇小说。美国德莱塞著。叙述一贫穷姑娘为助他人而牺牲自己的悲剧故事。女主人公珍妮生长在一个破产的手艺人家庭。在当洗衣工时,她被50多岁的参议员白兰德看中。后来哥哥被关进监狱,得到白兰德的营救。她为了感谢而
儿科著作。又名《幼科发挥大全》。明·万全撰。约刊于16世纪中期。儿科著作。4卷(另有2卷本)。明万全(密斋)撰于万历七年(1579年)。卷1论形气发微、原病论、入门审候歌等;卷2论急慢惊风;卷3论脾经病;卷4论脾、肺、肾
宋代诗评汇编。本书曾经《诗话总龟》、《苕溪渔隐丛话》、《全唐诗话》、《诗人玉屑》、《竹庄诗话》、《诗林广记》等多次称引,但意见诸家著录。《宋史·艺文志》文史类著录有李颀《古今诗话录》七十卷,郭绍虞、罗根
一卷，失译。秘密部。