卷32_1 【祈谷乐章·肃和】褚亮 履艮斯绳，居中体正。龙运垂祉，昭符启圣。 式事严禋，聿怀嘉庆。惟帝永锡，时皇休命。 卷32_2 【祈谷乐章·雍和】褚亮 殷荐乘春，太坛临曙。八簋盈和，六瑚登御。
第二十一齣 论交【宝鼎儿】〔外扮宋江上〕网罗虽幸免。一度囘首。一番长叹。〔小生上〕何处诉高唐寃状。〔末上〕休再提沧州公案。〔淨上〕一自被缁来水泊。〔小旦上〕笑杀裙钗规范。〔小生〕吾乃柴进是也。〔末〕吾
◎食货下二 钱币 钱有铜、铁二等，而折二、折三、当五、折十，则随时立制。行之久者，唯小平钱。夹锡钱最后出，宋之钱法至是而坏。盖自五代以来，相承用唐旧钱，其别铸者殊鲜。太祖初铸钱，文曰"宋通元宝"
四六七 大学士阿桂等奏查明十至十二月所进书籍错误次数请将总裁等交部察议折乾隆四十三年正月十一日*大学士 公臣阿<桂>等谨奏：查四库全书处进过书籍，前经奉旨将指出错误记过之处，每三月查核一次，其总裁错至三次，分校、覆
二八八 军机大臣奏行文山西巡抚查缴张泰交《受佑堂集》书板片乾隆四十年九月二十五日乾隆四十年九月二十五日奏事处传旨：熊学鹏奏缴张泰交《受佑堂集》、余心孺《詅痴梦草》二书，其板片俱不必存。钦此。臣等检查熊学鹏
孙固字和父，郑州管城人。从小立有志向，九岁读《论语》，说：“我能行此道。”徂徕石介一见到他，寄之以王公辅臣之望。及进士第，调任磁州司户参军。参予平定贝州，向文彦博进言胁从者不治罪的建议，与文彦博的意见相一致，所以只杀了
帝统三尊号批答上建隆四年上尊号第三表允批答百寮三上表上尊号曰应天广运仁圣文武至德皇帝朕奄有万国。于今四年。寅畏上元。忧勤庶政。匪敢逸豫。期于底宁。而德教未孚。干戈未戢。赋调无减。刑罚尚繁。永言生民。讵
早饭后清理文件。族接胡富保信，内有与陈作梅密信，因作梅已赴江西，余拆阅。中言沅甫乡里之评，如此大非乱世所宜，公可密告涤丈箴规之云云。余因作梅在此数月，并未提及一字，不知所指何事。因问少荃曾闻作梅说及我家事否。少荃言
【原文】 鲁人为长府①。闵子赛曰：“仍旧贯②，如之何？何必改作？”子曰：“夫③人不言，言必有中④。” 【注释】 ①为长府：改建长府。长府，鲁国藏财货的地方。据《左传·昭公二十五年记载。兽昭公曾经在长府抵抗季氏的进攻。②
钦定四库全书尚书纂传卷十一 元 王天与 撰伊训第四 商书成汤旣没太甲元年伊尹作伊训肆命徂后【汉孔氏曰太甲太丁子汤孙也太丁未立而卒及汤没而太甲立称元年邵子皇极经世纪成汤乙未伐夏即位
<经部,礼类,周礼之属,周礼纂训 钦定四库全书周礼纂训卷十四安溪李钟伦撰大史掌建邦之六典以逆邦国之治掌法以逆官府之治掌则以逆都鄙之治注大史日官也春秋曰天子有日官诸侯有日御日官居卿以底日居犹处也言建六典
△初分天帝品第二十二之四复次憍尸迦。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不应住无忘失法若常若无常。不应住恒住舍性若常若无常。不应住无忘失法若乐若苦。不应住恒住舍性若乐若苦。不应住无忘失法若我若无我。不应住恒住
△捔术争婚品下尔时太子报頞谁那大算师言：汝等谛听。其一由旬。微尘多少。渐渐积满一阿刍婆。如是更复一那由他。更复二十亿那由他百千。复六十亿百千。复三十二亿。复五百千。复一百千。如是等数。微尘多少。总计足满
隋大興善寺沙門寶貴合入 [一]懺悔品第四〈此品及下品說涅槃三德中解脫德無餘涅槃根本涅槃是解脫事故以懺悔爲宗初陳宿德〉 爾時信相菩薩卽於其夜夢見金鼓.其狀殊大.其明普照喻如日光.復於光中得見十
宋天竺三藏求那跋陀罗译（一三二五）如是我闻。一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。时。有优婆夷子。受八支斋。寻即犯戒。即为鬼神所持。尔时。优婆夷即说偈言。十四十五日及月分八日神通瑞应月八支善正受受持于斋戒不为鬼所持
基撰菩萨地者。菩萨所依。谓诸万行依止。如地故以地名。名菩萨地。又此地中。有四瑜伽。一者持瑜伽。二者随法瑜伽。三者究竟瑜伽。四者次第瑜伽。今创明第一瑜伽法名。初持瑜伽处者。释如声闻地。又初持瑜伽中。别有
宋代文言轶事小说。南宋张邦基撰。一卷。有《稗海》本,《香艳丛书》本等。本书为续洪炎、王铚、温豫三家《侍儿小名录》之作,录先秦至宋代的妾侍故事二十三则。每则下均注明出处,所引书有《拾遗记》、 《洞冥记》、
佛典注疏。唐慧沼撰。一卷。是唐玄奘译《十一面神咒心经》(即《十一面观世音神咒经》)的注释书。疏文先释经题,次以六门释解经文,即:一明大义、二明经宗、三明功能、四明阶位、五明感应、六明释文义。此书不载于中国