【翫仙灯】〔外上〕揽辔登车。王事尽驱驰。厌元规尘污当世。激浊扬淸。怎成吾志。回首家园。妻孥休系。〔长相思〕朝金阙。补玉阙。明朝封事从头说。豺虎须歼灭。荆妻别。娇儿别。赢得啼鹃红两颊。谁知肠欲裂。下官
钦定四库全书两宋名贤小集卷三百六十六宋 陈 思 编元 陈世隆 补雪矶丛稿【一】乐雷发字声逺号雪矶江右舂陵人登寳祐癸丑特科廷对第一授馆职丙辰以病归遂不复出雪矶丛藁五卷其友人朱嗣贤何尧卿编校付梓时宝祐丁巳
○开国规模元顺帝至正二十四年春正月,李善长、徐达等率群臣奉太祖即吴王位。以李善长为中书右相国,徐达为中书左相国。太祖退朝,语善长等曰:“建国之初,先正纲纪,纲纪先礼。元氏主荒臣专,今 宜鉴之。”三月,置起居给
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿
钦定四库全书 愧郯録卷三【六则】 宋 岳珂 撰 南北郊 洪文敏迈容斋四笔纪南北郊一事曰三代之礼冬至祀天於南郊夏至祭地於北郊王莽於元始中改为合祭自是以来不可复变元丰中下诏欲复北
灵壁县知县马骕撰太皥纪【女娲附】帝王世纪太昊帝庖牺氏风姓也燧人之世有巨人迹出于雷泽华胥以足履之有娠生伏羲于成纪蛇身人首有圣德【三坟伏牺氏燧人子也因风而生故风姓诗含神雾大迹出雷泽华胥履之生宓牺孝经钩命诀
正宪大夫工曹判书集贤殿大提学知 经筵春秋馆事兼成均大司成臣郑麟趾奉 敎修。忠烈王一。忠烈王讳 古讳谌又 元宗长子母曰顺敬太后金氏高宗二十三年丙申二月癸丑生。 四十六年六月高宗薨元宗以太子入觐于元王时为
父亲决心要我们进圣约翰大学,因是那时全中国最著名的英文大学。他要他的儿子获得最好的东西,甚至梦想到英国之剑桥、牛津、和德国之柏林诸大学。因为他是一个理想家。当我留美时,以经济支绌,迫而离美赴法,投入青年会为华工
裴佗,字元化,河东闻喜人。他的六世祖裴诜,曾任晋朝的太常卿,因为晋朝动乱,避居到凉州。 裴佗容貌魁伟,俨然很有器识威望。被举荐为秀才,因成绩优异被任为中书博士。一再升迁,任赵郡太守。为政有方,威信和政绩都很卓著。狡猾
钦定四库全书礼部志稿卷五十四明 俞汝楫 编列传尚书李时李时河间任邱人举弘治壬戌进士改翰林院庶吉士授编修武庙初为经筵讲官以孝宗实録成陞侍读寻陞右谕德上即位充日讲官预修武宗实録陞侍读学士累陞礼部侍郎尚书赞
钦定四库全书 朱批谕旨卷一百七十 朱批噶尔泰奏摺 雍正元年七月十一日廵视两浙盐课【臣】噶尔泰谨 奏为请除堕民丐籍以广 皇仁以端风化事【臣】於雍正元年三月内见御史年熙 以山陕乐籍沉沦日久 题请削除以正风俗当蒙
雜制篇 ○雜制篇 井田之法。非獨為均田制祿而已。蓋所以陰寓設險守國之意。故中原平衍。設立許多溝澮。許多阡陌。使車不得方其軌。騎不得騁其足也。豈非寓至險於大順之中者乎。觀晉郤克欲使齊人盡東其畝。
【原文】 司马牛问君子。子曰:“君子不忧不惧。” 曰:“不忧不惧,斯谓之君子已乎?”子曰:“内省不疚,夫何出何惧?” 【译文】 司马牛问什么是君子。孔子说:“君子不忧愁不恐惧。” 司马牛说:“不忧愁不恐惧,这就可以叫做君子了
春秋究遗凡例一春秋据事直书注家只当以?明圣意为主若逞其臆见务为苛刻穿凿之论纵能引经据史总属节外生枝先儒颇多此弊不敢效尤一圣经如书同盟书公至书归书入书人之类头绪如乱丝今悉为一一拈出又恐散见各条下或难参考
东晋天竺三藏佛陀跋陀罗译如是我闻,一时佛在王舍城耆阇崛山中。宝月讲堂栴檀重阁。成佛十年与大比丘众百千人俱。菩萨摩诃萨六十恒河沙。皆悉成就大精进力。已曾供养百千亿那由他诸佛。皆悉能转不退法轮。若有众生闻其
东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译根本分别品第二(有十经)(第四分别诵)分别六界.处观法.温泉林释中禅室尊阿难说.意行拘楼瘦无诤鹦鹉.分别业(一六二)中阿含根本分别品分别六界经第一我闻如是。一时。佛游摩竭陀国。往诣王舍城宿。
问一:本人对善人存好感,对恶人不能有好感,仅容忍而已,但内心极苦痛,如何能无此种分别心?答一:人生本有喜怒爱恶,惟对于善恶分别清楚,善其善者,恶其恶者,是世间做人之道德,即是非之心也。若自出世法言之,则此仍不能离人我憎爱之分别
一篇。书论。东汉崔瑗撰。瑗(77—142年),字子玉,涿郡安平(今河北省)人。官至济北相。工书,尤善章草。师承杜度,并称崔、杜。张芝曾学其笔法。是篇言草书(主要指章草)的产生及特点。