【用韻答別容齋說巖二學士訒庵侍讀】憂患餘生見面遲，故人驚喜鬢成絲。茶杯冷澹香殘處，麈尾橫斜月落時。沙磧斷鴻千點沒，都亭衰柳數行垂。沾襟又作銷魂別，不為中年好酒悲。【再別李容齋陳說巖葉訒庵三子】長安幾度別，忽作白
<集部,总集类,御定全唐诗钦定四库全书御定全唐诗总目十一殷文圭【一卷】徐夤【四卷】钱珝【一卷】喻坦之【一卷】崔道融【一卷】卢延让裴皥王希羽柯崇刘象沈顔杨凝式李琪刘崇龟刘崇鲁孙定许昼薛准裴谐【共一卷】
毛璋，本沧州小校。梁将戴思远帅沧州，时庄宗已定魏博，思远势蹙，弃州遁去，璋据城归庄宗， 《玉堂闲话》：戴思远任浮阳日，有部曲毛璋，为性轻悍。尝与数十卒追捕盗贼，还宿于逆旅，毛枕剑而寝。夜分，其剑忽大吼，跃出鞘外，从卒闻者愕然惊异，
房玄龄，齐州临淄人也。初仕隋，为隰城尉。坐事，除名徙上郡。太宗徇地渭北，玄龄杖策谒于军门。太宗一见，便如旧识，署渭北道行军记室参军。玄龄既遇知己，遂罄竭心力。是时，贼寇每平，众人竞求金宝，玄龄独先收人物，致之幕府，及有谋臣猛
宋 李心传 撰绍兴三十有二年岁次壬午 金世宗雍大定二年春正月戊辰朔日有食之上在镇江时钦宗几筵在临安府行宫百官当入临留守汤思退以吉月议罢之权礼部侍郎黄中力争得不罢己巳遣中书舍人权直学士院虞允文先往建康措置
弘治十三年正月丙辰朔正旦节遣驸马都尉马诚崔元分祭 长陵 献陵 景陵 裕陵 茂陵○遣仪宾杨淳祭 景皇帝陵寝○遣内官祭 恭让章皇后陵寝 上诣 奉先殿 奉慈殿 太皇太后 皇太后宫行礼毕出御奉天殿文武群臣及四夷朝使行庆贺
万历二年十一月辛未朔户部言大同一镇原额屯粮七十余万石军粮全赖供给今实徵地粮仅六分之一虽先年抛弃塞外及虏患频仍渐至荒废而所当开垦清查者亦多近议改屯田佥事专为废弛之故况今北虏款贡边境宁谧督抚宪臣经略伊始乃
（宋）杜大珪 编田谏议锡墓志铭范仲淹公讳锡字表圣世为京兆人唐德之衰徙家于蜀昔武王封舜之后于陈春秋时公子完如齐子孙遂大食采于田而命氏焉厥后将有穰苴相有千秋斯可谓之着矣大王父易直王父成皆隠君子也文而不耀父懿因
正宪大夫工曹判书集贤殿大提学知 经筵春秋馆事兼成均大司成臣郑麟趾奉 敎修。文宗二。○(丁酉)十一年春正月戊寅朔放朝贺。己丑以高维为右拾遗。 中书省奏: "维系出耽罗不合谏省如惜其才请授他官。" 从之。乙未陨石
宋真宗用妥协求和的办法，安下了辽朝那一头；西北边境的党项族（古代少数民族之一）贵族趁宋朝忙着对付辽朝的机会，经常侵犯宋朝边境。宋真宗疲于应付，只好妥协退让，封党项族首领李继迁为夏州刺史、定难军节度使。公元1004年，李继
钦定四库全书毛诗类释卷二十一国子监祭酒顾栋高撰释马驷驖月令云孟冬乗铁骊説文马深黑色者为骊赤黑色者为驖诗秦风驷驖孔阜埤雅云非独取其马色如铁葢取其坚状如铁也四骊孔疏戎事齐力尚强而言四骊者虽以齐力为主亦不厌
宋罽宾三藏昙摩蜜多译 如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山。与大比丘众五百人俱。菩萨六万众所知识。得陀罗尼乐说无碍。说法无二。成就不可思议神通。其名曰无减进意菩萨。过名声威德藏菩萨。宝月花菩萨。大云雷灯
夫虽说我相起尽根由。皆是外道凡夫粗重情执。如何是内教修行之人。微细法我之见。答。法执难亡。更是微细。以法执为本。人执为末。所以法爱不尽。皆为顶堕之人。圆证涅槃。犹是我见之者。如圆觉经中。净诸业障菩萨白
禅林备用卷之一 庐山东林太平兴龙禅寺住持比丘 壹咸编 天 圣节升座讽经 启建届期。僧行不给假。堂司整备黄榜。上殿经单。轮差僧簿。维那先五日。粥了备柈袱炉烛香小片纸。诣书记寮。插香触拜。缺员书状侍者。同当
古代金石学著作,中国现存最早的一部青铜器物图录。宋吕大临编著。大临字与叔,京兆蓝田(今陕西省蓝田县)人。本书成于元祐七年(1092)。书中所收之器来自秘阁、太常、内藏以及私人收藏,共计224器,其中殷周器148、秦汉器
本草著作。3卷。清叶志诜 (东卿) 撰于道光三十年(1850年)。此书以孙星衍辑《神农本草经》诸药条文为主体,再加赞、注而成。每药均撰四言诗为赞语,古奥艰深。又自引诗赋、本草以注释其出典。今有清《汉阳叶氏丛刻医书
四卷。宋司马光撰。《道德真经论》又称《道德真经传》、《道德论述要》、《老子道德论述要》。汉晋以来,研究《老子》的学者聚讼纷争,其争论焦点之一就是道德是否一体。一派主张道德分见,陆德明《经典释文》及唐代传
《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇 ，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想（如天道观、宇宙观、人生观）、