竹谱

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• ●卷一○·陈衍

  一、初梅宛陵诗无人道及。沈乙盒言诗夙喜山谷。余偶举宛陵，君乃借余宛陵诗亟读之，余并举残本为赠。时苏堪居漠上，余一日和其诗，有“著花老树初无几，试听从容长丑枝”句，苏堪曰：“此本宛陵诗。”乃知苏堪

• 戊申十二首·许南英

  戊申（光绪三十四年、一九○七）戊申入都门感兴一瞥光阴已十年，觚棱翘望转凄然：国民自诩魂初醒，卧榻他人自在眠！车前十丈起红尘，冠盖相望一例新；绝似浑忘庚子事（庚子联军入京），铜驼荆棘泪无痕！马龙车水骋康庄，粉黛胭肢独擅场；冷落韩家

• 第二十三出　拜谒忠灵·王世贞

  【上林春】〔小外上〕思遶风云。光依日月。经筵罢仙班方彻。公门桃李芬芳。总是同心豪杰。〔菩萨蛮〕翰林声价南金重。禁中曾赐金莲送。属草墨淋漓。承恩在凤池。昨将虎榜阅。同契名登列。济济入丝纶。何愁有佞臣。

• 天籁集原序·白朴

  明宁献王权谱元人曲作者凡一百八十有七人白仁甫居第三虽次东篱小山之下而喻之鹏抟九霄其矜许也至矣余少时避兵练浦村舍无书览金元院本心赏仁甫秋夜梧桐两剧以为出关郑之上及纂唐宋元乐章为词综一编憾未得仁甫之作意世

• 卷二十三 茕斋歌诗五十三首·李白

  李太白全集 卷二十三茕斋歌诗五十三首 咏　　物 ○　听蜀僧濬弹琴 蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，馀响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。 ○　鲁东门观刈蒲 鲁国寒事早，初霜刈渚蒲。挥镰若转

• 平定三逆方略卷五十六·佚名

  　　康熙二十年月正丁巳，大将军贝子彰泰等亲帅师剿贼。彰泰等疏言：提督桑额等报伪留守将军及三伪将至普安，率其众三千人欲据盘江。臣随遣安顺府驻防署前锋统领萨克察巴图鲁等率每佐领兵三名有奇，令固守铁索桥诸处。上谕：广

• 资治通鉴后编卷一百三·徐乾学

  宋纪一百三【起柔兆敦牂正月尽六月凡半年】钦宗恭文顺徳仁孝皇帝【讳桓徽宗长子母曰恭显皇后王氏元符三年四月己酉生于坤宁殿初名亶封韩国公明年六月进封京兆郡王崇宁元年二月甲午更名烜十一月丁亥又改今名大观二年正

• 第六篇 咸丰同治两朝·佚名

  ○第一章 奕詝 得师傅之助力旻宁之在位也，于诸子中酷爱第六子奕讠斤，谓其类己，欲以神器付之。于金匮缄名时，几书奕讠斤名者数矣。以奕詝尚无失德，齿且居长，故逡巡未决。时滨州杜受田适为奕詝师傅，微知其意之所在，欲拥奕詝以成

• 卷之九百九十二·佚名

  监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿

• 第三十三册　天命七年正月·佚名

  第三十三册　天命七年正月十二日，汗往筑新城之地，筵宴而还。十三日，都堂、总兵官以下，备御以上，按级赐给小旗、伞、鼓、喇叭、唢呐、箫等物件。汤古岱阿哥、达尔汉侍卫、栋鄂额驸、巴都里、杨古利、穆哈连、索海、车尔格依

• 王思诚传·宋濂

  王思诚，字致道，党州嵫阳人。祖辈务农。思诚天资过人，七岁拜师学《孝经》、《论语》，都能背诵。至治元年(1321)中进士，任管判官，后召至京师任国子助教，又改任翰林国史院编修官。以后又转任待制。至正元年(1341)，升迁为奉议大夫

• 卷十九 子张第十九·邢昺

  [疏]○正义曰：此篇记士行、交情、仁人、勉学，或接闻夫子之语，或辨扬圣师之德，以其皆弟子所言，故善次诸篇之后。子张曰：“士见危致命，（孔曰：“致命，不爱其身。”）见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”[疏]“子张曰：士见危致命，见得思义

• 卷十三·高诱

  钦定四库全书淮南鸿烈解卷十三汉　高诱　注汜论训【博说世间古今得失以道为化大归於一故曰汜论】古者有鍪【谋】而绻领以王天下者矣【古者盖三皇以前也鍪头着兜鍪?言未知制冠也绻领皮衣屈而紩之如今胡家韦袭反褶以为

• 正确听取他人言语·孔子

  【原文】 子曰：“法语①之言，能无从乎？改之为贵。巽与②之言，能无说③乎？绎①之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。” 【注释】 ①法语:法，严正；语（yu），作动词用，告诉。法语之言指严肃正告的话。②巽（Xun）与:巽，通“逊”，谦

• 十住毗婆沙论 第十卷·佚名

  十住毗婆沙论 第十卷圣者龙树造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译四十不共法品第二十一菩萨如是以三十二相八十种好念佛生身已。今应念佛诸功德法。所谓又应以四十不共法念佛诸佛是法身非但肉身故诸佛虽有无量诸法不与

• 太上神咒延寿妙经·佚名

  元始天尊劝人诵经佩符,以消罪延命。

• 大乘宝云经·佚名

  佛教经典。南朝梁曼陀罗仙与僧伽婆罗共译。七卷。是唐达磨流支译《宝雨经》的异译本。为历代大藏经所收。

• 禅宗决疑集·智彻

  全一卷。元代断云智彻述。收于大正藏第四十八册。本书系四川夔府智彻（临济宗云峰妙高之法嗣）以自身之体验讲说学道者用心之功夫，并阐明实践修道之方法，以究佛道玄旨，开显本来面目。全篇分为源湛流清门、离尘精进门、却步复